泰历十二月十五日，是泰国最美的节日。人们通过在河边漂放水灯，寄托对滋润万物的水精灵的感谢之情，同时也希望所有的罪恶和污秽能够顺水漂走。水灯节期间，夜丰颂地区的人民会在Doi Kong Mu山放飞天灯来庆祝。

泰国的传统佛教节日，在每年泰历三月十五日举行。如逢闺年，改为泰历四月十五日。万佛节在泰文中称为“乍笃隆迦讪尼巴”节，相传佛教创始人释迦牟尼，于泰历三月十五日在摩揭陀国王舍城竹林园大殿，向自动前来集会的1250名罗汉首次宣传教义，故称其为四方具备的集会。笃信小乘佛教的泰国佛教徒视该次集会为佛教创建之日，进行隆重纪念。泰国的佛教徒早在阿育陀耶王朝时期就开始纪念万佛节，至曼谷王朝五世王时，官方开始举行庆祝仪式，并于1913年将这一天定为节假日并成为泰国人民传统的佛教节。政府也举行庆祝万佛节仪式，国王亲自参加。万佛节的早晨，泰国男女老少带著鲜花、香烛和施舍物品前往附近寺院，进行施斋、焚香、拜佛活动。在万佛节，有些善男信女还持受五戒或八戒以表示对佛教的虔诚。

泰国泼水节又称“宋干节”，在每年的4月13日，历时三天，是泰国的重要节日。泰国泼水节代表着清除所有的邪恶、不幸和罪恶，并怀着一切美好和纯净开始新的一年。同时泰国泼水节也带动了泰国旅游业的蓬勃发展。
泼水节的早晨，按照传统，人们手拿鲜花和食品来到佛寺听经，僧侣们用树枝蘸法水洒向人们以示祝福。然后，人们在寺庙院内堆起沙塔，插上彩旗和鲜花，庆祝五谷丰登。接着人们走上街头，提着各种盛水用的器皿，互相泼水嬉戏，以此辞旧迎新。年青人也用泼水来相互表达爱慕之心。据说，被泼水最多的人是人缘最好的，所以不被淋成个落汤鸡，人们是不肯回家的。

佛诞节，又称卫塞节，发生在泰历六月十五日，是佛祖释加牟尼诞生、悟道和涅槃的日期，是非常重要的佛教节日。相传佛陀在这一天诞生，顿悟和涅槃。人们在泰国寺庙前点蜡烛游行。

泰国农耕节是 泰国传统节日之一。每年五月是泰国一年一度的农耕节。泰民族自古以来为农之国，至今农业人口仍占到泰国人口的大约八成。所以全国视这一天为盛大的节日，国王和王室人员，政府领导人都会出席在曼谷王家田举行的农耕节大典仪式上。并宣布这一天是国家假日，以示隆重。

泰历八月十五日，即泰国守夏节前一日，标志着佛教斋期的开始。斋期是每年三个月的雨季历时三个月（泰历八月十六日至十一月十五日），僧侣均驻守在寺庙中不外出。这一天全国佛教徒、各佛寺届时都做仪式，如守戒、听经、诵经、讲道、巡烛等。

泰历八月十六 日，标志着佛教斋期开始，历时三个月（泰历八月十六日至十一月十五日），守夏节结束之日称“解夏节”。在此期间，僧侣均应驻守在寺中，尽量避免外出。

即“泰国国王华诞纪念日”。当今泰国国王拉玛九世1927 年12月5 日诞生于美国，泰国政府将每年12 月5 日定为泰国的“父亲节”。这一天，皇家田广场会有慈善组织搭起大篷为公众免费发放食物，甚至还有理发服务。各大景点也能享受半价甚至免费的特别待遇。晚上，皇家田广场还会有盛大的歌舞表演为国王庆生。

波伊善隆节中当地掸族人为家中的男孩举行成人仪式，来到Wat Jong寺和Wat Jong Kham寺中为男孩受沙弥戒。届时当地男孩会穿上王子般的衣袍，戴上贵重的宝石和玉石，骑着马或是被人扛在肩上到城市的神殿。在仪式前夜，一列祭品和其它个人物品将拿到城镇街上游行炫耀，然后放置到第二天将要举行受戒仪式的修道院内。该节通常在佛教雨水静修时期之前的三到五月。

掸族解夏节是在佛教徒封斋期结束后举行，通常在十月间，庆典期间由泰国农历十一月中月圆之夜延续到同月份的月微圆之夜。Chong Phara的意思是木造的城堡，城堡内外装饰着齿孔相连的彩色纸、水果百汇、旗子和灯。这类摆饰现在都布置在寺庙中或者人家的中庭，以象征性地欢迎佛陀在向天庭的母亲证道之后重返尘世。其它的庆祝仪式，还有身穿动物造型服装的游行者群起舞蹈，充分反映人们在过去认为，人类与万物曾为佛陀重生欢欣鼓舞，普天同庆的古典信仰。