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D14 和田－民丰－塔里木沙漠公路－塔中镇
达玛沟
一早离开
和田
，有点怕在沙漠公路上起风沙，小张小赵说，风起来了车不好开，也是明白的，台风天我带着可儿在高速上倾盆大雨的好难受。中午时分，姑娘说要“放下包袱”，小张就找了一片地方，也可能是众神对我的眷恋，停车的地
方正
好是“达玛沟遗址”，我乐疯了。事先没有做任何的攻略要到这儿来，只是在火车上看书看到“达玛沟”的介绍和
和田
博物馆看到展出的文物，看呆了。
遗址所在地统称达玛沟，两汉之际为西域绿洲小国“篦摩”所在地，其后为于阗国所并。“Dama”可能来自于
和田
塞语中梵文借词“Tarma（佛法）”，源自
印度
古代语言梵文“Dharma”，“ko”则可能是一个表示地名的词缀，如此一来Damako就有可能是Tarmako，达玛沟意思为佛法汇聚之地，而它的汉语音译则应该改为“达摩沟”。达玛沟乡位于
策勒县
城东面约30公里，达玛沟佛教遗址群包括三个遗址。托普鲁克墩1号佛寺建造时代可能为公元6—7世纪，达玛沟喀拉墩1号佛寺建造可能时代为公元7世纪，托普鲁克墩2号佛寺时代可能为公元8世纪，三个佛寺正好从一个侧面反映了于阗公元6—9世纪佛寺发展的历程。三个佛寺可能均毁于西域的喀喇汗王朝（以今
喀什
、
疏勒
为中心）对临近的于阗王朝（以现今
和田
为中心）发动的伊斯兰圣战中，摧毁了佛教盛行的于阗古国。“凹”字形的1号佛寺遗址为庭院廊房布局在原址上已盖成博物馆。
由于遗址遭到严重破坏，加之地下水侵蚀，考古队只采集了一些壁画残片，努力拼接之下，我们才有幸看到壁画。博物馆的光线为保护壁画调得有点昏暗，但依然无法阻挡壁画带来的震撼。但也完全没留意到这个世界上最小的佛寺上的壁画。壁画里的人物雍容
大方
，浓眉大眼，有西域特色但衣着又有唐代的特色。
（以下图片引用于燕语君达的微博）
最著名的莫过于那幅“千手千眼观音”考古队队长巫新华在《
新疆
和田
佛教考古新发现与研究》中描述说：“观音面相饱满，秀眉微曲，小嘴、小鼻、细长眼，眼半睁，微俯视，眼角微上挑，印堂处有一竖立睁开的直眼。从壁画残块可以看到在胸前有一双手作法印，左边上举的一只手托月，月中有捣药兔的形象，右边有一手举一圆球状物，应当是太阳。有一块壁画可能是托月形象的另一半，在月后面有一手握一法器，除此以外，其他手没有拿什么法器。” 杨泓说：“从壁画看，中原对于阗佛教及艺术影响很大。”
黑色的虬髯，俊逸的面庞，身着赭红色的官袍，头戴典型的唐代幞头帽。这块残缺的壁画在达玛沟托普鲁克墩3号佛寺遗址出土，身着唐代服饰的壁画人物形象在2号佛寺遗址中也存在。
2号佛寺西南壁下部有一列骑马人物像，共有八身，前后两身残留局部，中间六身保存完整。骏马鞍具齐全，骑马人束发戴冠，身着唐朝圆领官衣，系腰带，留八字小髭。壁画反映了千年以前西域于阗的社会风貌，唐朝圆领官衣称为一种时尚在于阗流行。这类壁画是中原文化对于阗生活影响程度的体现，壁画描绘的是供养人的形象，他们的穿着打扮完全是唐式。
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