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           一个人一台车两部相机三张银行卡，游历江湖已经十几年， 中国 的三十四个省、直辖市、自治区、包括港澳台都已走遍。并且做了几个专项专题游历，沿 中国 美丽边疆口岸行走了一圈，重新走了一次长征路，采访并记录了五十八个少数民族的生活习俗，最大的收获是朝圣了许许多多藏在深山中的古寺庙，身疲惫、心轻安！特别是探访长城更加感受到历史的沧桑，世间的苦短。身在过去，心在未来，活在当下。看黄河、登长城、穿越 太行山 ！因此上抽时间总结一下这几年来的黄河专辑、长城专辑和 太行山 专辑！
          看到友人在读《庄子》，让我想到了多年以来的自己在实践着的逍遥游，很小的时候就听父亲讲儒家的《四书五经》，稍大一点就阅读道家的《老子》《庄子》，再往后就接触上佛家的《金刚经》《妙法莲花经》，儒家提倡“仁礼安邦”，道家提倡“ 无为 而治”，佛家提倡“万法皆空”的人生哲学，我们可以从中修炼正确的行为，良好的哲学，健康的心态。儒家积极进取，道家道法自然，佛家一切随缘！三教归一，活出快乐！
         千万别活得太累！如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢， 一任沧桑， 
就能获得一份云水悠悠的好心情。做平常事，做平凡人，保持健康的心态，保持平衡的心理，
如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，那每一天都会充满阳光，洋溢着希望。

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巍然壮观的八境台
赣州 是 江西 省第二 大城 市，常称为赣南地区， 赣州 东接 福建 三明 和龙 岩，南至西南临 广东 梅州 、 河源 和 韶关 ，西靠 湖南 郴州 ，北 连江 西吉 安、 抚州 ，处于东南沿海地区向中部内地延伸的过渡地带，是内地通向东南沿海的重要 通道 之一。 赣州 是世界重要的钨产地，有“世界钨都”之称。 赣州 是国家历史文化名城，全国卫生城市， 中国 优秀旅游城市和国家园林城市，中部最佳投资城市，粤商最佳投资城市，浙商最佳投资城市，深港企业最佳投资城市，中部六省加工贸易梯度转移重点承接地。

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赣州 具有2200多年的历史，1994年经国务院批准为首批国家历史文化名城。 赣州 素有有 江南 宋城、客家摇篮、 共和 国摇篮、红色故都、世界钨都、世界橙乡、稀土王国、千里赣江第一城、生态王国等美誉。被誉为适宜居住的城市。
赣州 境内主要有三条江河，一条章江，一条贡江，一条赣江，章、贡两江在 赣州 老城区的北端汇合成为赣江。赣江作为 江西 的母亲河，从 江西 南部的 赣州 出发，由南向北纵贯 江西 全省， 江西 省的简称“赣”字由此而来，作为“千里赣江第一城”的 赣州 也因这两江汇合而得名。

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客家先民南迁纪念坛
中国 客家摇篮
赣南是与闽西、粤东相提并论的全国三大客家人聚居地之一。　
赣州 现（2010年）总人口890多万，而客家人就有800余万，占总人口的95%以上。据统计，原籍赣南客家的港台同胞及海外侨胞有20多万，其中华侨分布在 东南亚 及 日本 、 加拿大 、 澳大利亚 、 美国 等20多个国家和地区。
赣南，古称“虔州”。在客籍人迁入之前，赣南除有少量当地土著——“赣虞人”居住外，几乎是一片未经开发的原始的蛮荒之地。宋代名臣、文学家王安石描写得最为形象：“大山长谷，荒翳险阻”，“地旷人稀”，荒凉闭塞，人迹罕至。赣南的开发，得益于秦始皇。据学者考证，秦代 兴国 上洛山居有“木客”，他们是秦始皇为建阿房宫，派来伐木的降卒。这便是最早进入赣南，开发赣南的客家人。
赣南客家人的主要来源，是 中国 历史上的七次人口迁徙潮流。
这多次的迁徙，大多是迁出地发生战乱、灾难，“人满为患”，而赣南凭它的地理、人文等方面的条件，恰好为熙熙攘攘寻家觅舍的“徒人”提供了一个去处。
“客家”作为一个民系，有共同的地域、共同的经济生活、共同的语言、共同的心理素质的规范。赣南客家最为突出的特点，除地域等外，就是它的语言——客家方言。
赣南的客家方言与其主体的来源及长久繁衍生存有着原本关系。总体上说，它来自北方，有着明显的唐宋古音特点，过程上它又有许多迁自长江流域的客家先民，又带有 江西 等地方言的熏染，南部由于近邻闽粤，受闽粤客家话影响；因此，赣南客家土话基调、基音、基本词汇大体相同，但由于个体各别，各县、市之间有一定的差异，常常是相互之间能“听得懂”，能“对话”，但“不和谐”。
赣南的客家文化孕育了不少英才，他们是赣南客家人的代表，赣南客家人的骄傲。如 江南 第一宰相钟绍京、盛唐诗人綦毋潜、北宋名医陈恕、宋代诗人曾几、散文家魏禧、书画家徐思庄和罗牧、孙 中山 先生的先祖孙勰以及近代经济学家郭大力等。在民主主义革命时期，赣南客家人民为争取翻身解放，献出了几十万人的生命，也产生出了一大批叱咤风云的将军，如古柏、肖华等等，就是其中杰出的代表。产生了54名将军的 兴国 县，素有“将军之乡”的称谓。　

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客家先民南迁记念坛位于八境台下的龟角尾公园，地处章贡两江合流后的赣江源头。
当年，客家先民溯赣江而上，冲破十八滩的阻隔，就是在此弃舟登岸，定居于赣南大地，成为客家人，然后再迁徙到闽 西和 粤东。因此，纪念坛选址于此意义不言而喻。纪念坛半径12.5米，基座借鉴 北京 地坛的建筑形式，寓意客家人的根在中原。地坛这一建筑形式，旧时在地方州县为社稷坛。客家的传统社会，系典型的农耕社会，借用这一形式，体现了客家人以农为本的特色。基座分为三层，象征着客家民系形成的三个阶段，即形成于赣南，发展于闽西，成熟于粤东。基座的五级踏步则象征着客家人五次大迁徙。在纪念坛的第三层基座上，安放一只高达5米的三足大铜鼎，象征客家人以一种成熟的文化形态，扎根在赣、闽、粤三省相毗邻的大地之上。在纪念坛上安置铜鼎，一则有定鼎这意；二则铜鼎三足，寓意客家人的大本营立足于赣闽粤三省；三则铜鼎为古代祭祀重器，并有插置香烛的实用功能，同时还可将纪念文字铭铸在鼎身上。纪念坛平面上被均分为三个面，分别代表赣南、闽西、粤东，寓意三地在历史上对客家文化的贡献不分伯仲，在当今客家社会相互依存，共同发展。纪念坛相对应的三组踏步，则象征着客家人聚居地的三条生命之源——赣江、汀江、梅江。今后开展祭奠活动，可登坛祭拜。

悠悠赣江水，浓浓客家情。

2014年11月19日上午，地处章、贡两江合流处的 赣州 龟角尾公园里，唢呐齐鸣，鼓乐喧天，世界客属第十九届恳亲大会的“重头戏”之一———客家先民南迁纪念坛剪彩仪式在这里隆重举行。来自世界22个国家和地区的3000多名客属代表，与 赣州 客家乡亲共同见证了全球客家人这一历史性的时刻。
纪念坛位于赣江源头的龟角尾公园。当年客家先民溯赣江而上，冲破十八滩的阻隔，就是在此弃舟登岸，定居于赣南大地，成为客家人，其中不少人后来又迁徙到闽 西和 粤东。纪念坛半径12．5米，基座借鉴 北京 地坛的建筑形式，寓意客家人的根在中原。基座分为三层，象征着客家民系形成的三个阶段，即形成于赣南，发展于闽西，成熟于粤东；基座的五级踏步则象征着客家人五次大迁徙；纪念坛平面上被均分为三个面，寓意赣南、闽西、粤东三地在历史上对客家文化的贡献，在当今客家社会相互依存，共同发展；纪念坛相对应的三组踏步，则象征着客家人聚居地的三条生命之源———赣江、汀江、梅江。
在纪念坛的第三层基座上，安放着高达5米的三足纪念铜鼎，（象征客家人以一种成熟的文化形态，扎根在赣、闽、粤三省相毗邻的大地之上。在纪念坛上安置铜鼎，）有定鼎之意；铜鼎三足，寓意客家人的大本营立足于赣闽粤三省。据了解，纪念鼎是在 江苏 南京 完成铸造的，历时3个多月，耗资54万元，高5米，直径4．1米，重达8吨，仿照西周时期大克鼎，由青铜铸造而成，客家地区第一大鼎。鼎上刻有219个字的铭文。该鼎于2014年8月22日，由船装载沿着客家先民南迁路线，从 南京 出发，跨长江，入 鄱阳 湖，溯赣江而上，过十八滩，于8月29日运抵 赣州 。
19日上午8时许，在一片客家民俗鼓乐声中，客家先民南迁纪念坛剪彩仪式正式开始，客家乡亲们欣喜地拥上前，一睹纪念鼎真容，浓浓的亲情、乡情洋溢在客属乡亲和所有在场群众的心中。各客属团体代表纷纷献土、献花，表达对先民的无限敬仰之情。