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历史的记录总给人黑白的色彩感，仿佛历史中的事件与人物，离我们那么远，那么久。而壁画，是历史留给我们美丽的财富，斑斓的色彩让历史的凝重感转瞬即逝，有时候，精致的画功，仿佛让你能够聆听到几百年前画匠小心翼翼而发出细微的喘息声。

2018年8月，四人组继续出发，前往 河北 曲阳 。 曲阳 与 天津 的距离越有300公里，车程大约4个小时，周末下班我们便相约直接驱车前往，到达已是夜晚。
周六的早上，我们便抵达 曲阳 北岳庙，却被告知来早了，正好在北岳庙的附近有座修德寺塔，就过去看看。修德寺塔始建于宋代，结构却是非常有意思，塔基为莲花须弥座，成八角形，中部类似于华塔设计，每一面中的一层都有4座小窗，上下修有莲花装饰，再向上便是楼阁式塔身，整体感觉非常混搭，我猜应该是塔在 中国 发展的变革时期产物吧。
修德寺已经荡然无存，但是据说在建国以后，从这里出土过北魏的文物，这样，至少修德寺的建造年代会被推到南北朝时期。塔在城中村中间，不过似乎保护并不到位，只是修了一个高大的土堆和栏杆，把塔和村落隔离开，而塔身有明显剥落痕迹，不知道后面会不会还有什么特殊维修手段，可以让古塔继续矗立。

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看完塔回到北岳庙前，正好北岳庙开门，马上买票进去，一睹芳容。

北岳庙始建于南北朝，建筑布局非常经典，为中轴线为主东西对称格局。之前很奇怪，北岳 恒山 不是在 山西 浑源 吗？为何北岳庙会建在这里，原来从西汉开始， 太行山 在 曲阳 的余脉就被称为 恒山 ，并被敕封为北岳，而 浑源 的 恒山 被列入五岳则是明朝的事了。
山门在北岳庙被称为朝岳门，为歇山式建筑，穿过朝岳门就算真正进入了北岳庙。正坐在中轴线上的是御香亭，为重檐八角攒顶亭，导游介绍说是皇帝朝拜前熏香更衣之所，其中藻井很有特色，造型复杂，呈放射形，是否有些光芒万丈之意？
走过御香亭就是凌霄门，凌霄门左右的石刻非常有趣。一面为北岳 曲阳 县城图，另一面为北岳 恒山 地形图，非常详尽。穿过凌霄门就是三山门，三山门两边则各有石雕石刻，为 曲阳 鬼，上面讲述了一些 曲阳 鬼的传说，是当时古人对鬼神充满想象的刻画。
北岳庙之中古迹众多，但最吸引人的还是德宁之殿。德宁之殿位于北岳庙核心位置，为元代建筑，面宽9间而进深6间，重檐庑殿顶，为皇宫水准，规格相当之高。要进入德宁之殿，先要走上一个台基，这就是飞石殿遗址。这是为了纪念落在 曲阳 的陨石而建立的，只可惜宣统年间一场大火把殿宇烧了精光。站在飞石殿遗址看德宁之殿应该是最好的观赏点，大殿壮观威严，充分体现古人对自然的崇拜。曾经看过一本书，说最原始的宗教总是多神崇拜，包 含山 川动物气象等所有人类所能见到，却无法征服或无法理解的现象和事物，道教就算是这么一个吧。在于各类外来宗教的抗争中起起伏伏，终未消亡，在唐朝达到极盛后边逐渐从皇家的权利舞台退入民间。元朝的全真教与明朝的 武当山 都没有再现道教在其发祥地的统治地位。
走入德宁之殿，便可以看到大殿东西墙壁上的壁画。东壁为云行雨施，西壁为万国显宁。 中国 的古代画匠几乎没有能够流传下来他们的名字。壁画不如书画，可以供官方或者私人收藏，所以我们知道顾恺之阎立本，却不知道永乐宫北岳庙如此壮观的壁画出自谁手。东壁上金色盘龙从云雾中探出头来怒视前方，西壁 上高 达两米多众神朝拜各有神态，这样精致传神画功，不由得让人赞叹技艺精妙，也感谢上苍，保佑德宁之殿无天灾人祸水火侵袭。
走出德宁之殿，两旁的碑廊也看点颇多，从西汉的石虎雕刻到苏东坡的 中山 松醪赋石刻皆为珍品。
从北岳庙出来已近十点，赶快赶往 满城 汉墓。

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