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Cultural Museum是娘水镇唯一的博物馆，就在旅店对面，但是几乎没有游客，用门可罗雀来形容是毫无夸张。一直以为没有开门，问旅店的服务员居然也不知道。进去围着博物馆转了一圈才找到一个小门可以进入，入口处摆了一张小桌子，但并未看到工作人员，出来的时候才知道那是售票处，两美元，还要登记。我质疑为什么进去的时候并未看到他，他表示抱歉。我也就没再计较。确实，在整个参观期间，除了我，和几个当地的孩子以及零星的工作人员，没看到一个游客。让他整天守在门口才等到几个游客，确实有些为难他了。博物馆也是娘水镇唯一一个需要门票的景点。
娘水镇上的文化博物馆（Cultural Museum）也有称之为掸族首领博物馆。曾是掸族最后一位首领的宫殿，用象征皇权的柚木和砖建造而成。馆大厅里摆放着掸族首领夫妇的画像和宝座，这位首领统治
茵莱湖
区直至上世纪初。
掸族人的民族意识非常强烈。13-16世纪掸族人统治了
缅甸
的大部分地区。在他们的权力衰落後，形成了30多个掸族土司邦，其中大部分向
缅甸
国王纳贡。在
英国
占领下，这些土司邦由臣服于英王的世袭首领统治。1922年大部分土司邦加入掸联合邦，该联合邦拥有很大的地方自治权。但1974年宪法颁布后，
掸邦
与
缅甸
其他邦一样，失去了许多自治权力。从此掸族常与
缅甸
政府就地方自治问题发生争执。虽然20世纪晚期掸族人的主要兴趣显然是在被叫做
金三角
的缅泰边境地区非法重植和输出鸦片，但60年代仍成立了几个分裂主义武装集团。
博物馆除了掸族首领夫妇的画像以及介绍相关的历史，展品不多，唯一可以圈点的就是大厅里这尊竹编的佛像。掸族人为南传佛教徒。他们有自己的文字和文学。大部分掸族人居住的地区——掸部高原——为连绵掸族佛塔的低山和一座座凹凸不平、森林覆盖的丘陵。掸族人的许多地区虽由高地组成，但他们却主要居住在山谷中和高地之间纵伸的平原上。周围山区为原住民部落所占领，他们在经济上与掸族息息相关。在可灌溉的地方，掸族经济几乎全部以种植水稻为主。在别的地方，则采取刀耕火种的耕作法，其结果造成森林的大量毁灭。掸族人世代与居住在西部的
伊洛
瓦底江流域
缅甸
人和北部的
云南
省
中国
人进行大量贸易。传统上掸族社会分为农业平民阶级和世袭土司贵族，由土司们担任地方头领和
掸邦
首领。
博物馆的竹编佛像。
缅甸
的掸族和
中国
的傣族，历史渊源关系极为密切掸族居民由于掸族受
中国
文化的影响，其数目字和许多生活用语与
云南
方言及闽粤方言接近。掸族有自己的文字，掸文是从梵文和缅文的字母转化来的一种简单拼音文字，但多用于佛教经典，很少用于文化教育方面。掸语通用于整个
掸邦
和缅北地区，与我国的傣族语言相通。掸族多信奉小乘佛教，95%是佛教徒。
掸邦
境内佛寺庙宇遍及各村寨。寺庙、佛塔的建筑形式和佛教节日及佛事活动都和缅族及
中国
傣族相似。
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