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五台山
原名
五峰
山，整个山区由五座陡峭的山峰环抱，当地气候十分恶劣，冬天极寒、夏天酷热、春秋风沙农民无法耕种庄稼。文殊
菩萨
传法路经此处，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。听说
东海
龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以化酷热为清凉、干燥变湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。文殊
菩萨
来到
东海
见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们外出归来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了”。文殊
菩萨
再三请求，龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝。心想这位老和尚一人断然无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”文殊
菩萨
谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊
菩萨
将弹丸塞进袖筒，飘然而去。
文殊
菩萨
回到
五峰
山时，正值烈日当空，因为久旱不雨大地干裂，文殊
菩萨
把神石安放在一条山谷中，奇迹发生了，
五峰
山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，
五峰
山也改名叫作清
凉山
。
话说文殊
菩萨
借走“歇龙石”没多久，龙王的五个儿子返回龙宫发现“歇龙石”被拿走，气急败坏来找文殊
菩萨
讨要回去，他们一起施法大闹
五峰
山，用龙尾把五座山峰削为平地，又用龙爪把山石刨开毁坏山体，至今还能看到山上遍布“龙翻石”。文殊
菩萨
施法将他们收服后就让他们分住五个台顶，五龙王被安排到最高的北台顶，专管播云布雨造福当地，当地百姓颇为感恩这就是今天五爷庙香火最盛的由来，也是
五峰
山更名
五台山
的缘由。
到了东汉
永平
十一年，
印度
高僧摄摩腾、竺法兰从
洛阳
来到了
五台山
，发现
五台山
的地貌与
印度
灵鹫山（佛祖释迦摩尼修行处）十分相似，他二人想在此建寺弘法。但由于当时
五台山
是道教胜地，他二人颇受排挤，因此启奏汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，让僧人与道士“约期焚经“”，以别真伪。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却完好如初，故他二人获得建寺的权利。
五台山
内山多地广，河流纵横，何处适合建寺？《清
凉山
志》载：“在大塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传摄摩腾与竺法兰二人不仅发现此足迹，而且还发现佛舍利塔，营坊村地貌与灵鹫山最似故决定在此建寺。寺院落成后，以其山形命名为灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺、塔院寺、真容院（
菩萨
顶）的前身。从那时起，
五台山
开始成为
中国
佛教的中心，与
尼泊尔
的
蓝毗尼
花园、
印度
的
鹿野苑
、
菩提伽耶
、拘尸那伽并称为世界五大佛教胜地。
上海 往返 五台山 路途遥远，原来需经过 太原 中转，舟车劳顿颇为不便。 此次朝山，我选择了从 上海 直飞 五台山 ，想省去中转环节，结果幻想美好现实打脸，依旧折腾费时。上航的FM9545航班计划13：05分从浦东机场T1起飞，我9点前从家里出发，到 五台山 风景区内的酒店已是晚上7点，全程十个小时。大费周章的路途应该就是 五台山 上海 香客不多的重要原因。
空中俯瞰雕刻般的山形地貌
山顶上的小水库
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