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桃花江畔胡呐喊

     中国 的许多江河上，都曾飘荡着船工号子。如北方的《 黄河 船夫号子》，南方的《川江船工号子》、《乌江船工号子》， 湖南 《澧水船夫号子》、《 沅江 船工号子》，那是劳者的歌声，是力量的合唱，是生命的旋律。
    在 益阳 桃江 县大栗港镇的桃花江边，也流传着一种被唤作“胡呐喊”的曲调。那不是水上船工的号子，是一种更为艺术和感人的民歌。
    其词随意而不离生活，率性而萦绕生命，充满野性而极富感染力，故曰胡。
    其音高亢、激越、苍凉，真可翻山越岭，而又直抵人心。其调幽远、悠长、颤动，直能穿越时空，而又摇曳性情。是为呐喊。
    其法以窄嗓逼出高音，由男腔化出女声，音调亢婉，声韵别致，起伏跌荡。其歌者多为老人，尤能声震林野，响遏行云，令人惊异。
    这种与 西北 花儿、 华阴 老腔、京韵大鼓、 河北 梆子、 蒙古 呼麦、 昆山 昆曲、侗族大歌都风格迥异的唱法，据说就源自二千多年前屈子的行吟。倘若是，那么，其久远雄奇的生命力，已大大超越于上面那些著名的唱腔了。
    屈子第二次被逐后，流离于湘江沅水间，也曾久居于 桃江 ，并写下不朽的《天问》，面对国家危难、朝廷黑暗、民生多艰，连发170多问。那是一个绝望的忠臣和悲伤的游子，在痛苦到极点后，向茫茫苍天发出的悲愤诘问。
    如今，大栗港人，三三两两，或漫步田间，或行舟江上，以这种古老的唱腔，配以鲜活的歌词，在热烈的鼓乐的渲染下，发出高亢悠长的呐喊。这是饱尝生活的甜酸苦辣后的庄稼汉们，向着苍茫大地吼出的激昂心声。它们荡漾于水乡，澎湃于胸怀，透露着历史的苍茫，淋漓着湖湘的热烈，起伏于时代的波澜。
    如果说屈原的《天问》，主要是问天、问地、 问社稷。那么， 桃江 人的胡呐喊，则更多的是喊古、喊今、喊人生。
    大栗港人多为熊姓，而楚国开国之君亦为熊姓，两者间若有千年之牵连，则“胡呐喊”，既为《离骚》之别调，或为楚声之正传。
     桃江 又是“美人窝”呢！ 这高亢苍凉的“胡呐喊” ，虽出自男人之腔，但那亢婉幽悠的音韵，又怎能不让人浮想起红颜的薄命、香草之多舛呢？

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