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山川秀美的
介休
古城，物华天宝、人杰地灵、胜景天成，旧有“三贤故里”之称。
三贤者，有春秋时期居功而不言禄的介子推，他“割股奉君不言禄”，体现了侍君以忠、做人以诚、不求回报的思想，已成为一种文化符号与屈原齐名，南屈北介世代称颂，端午、清明人文意识在老百姓心灵深处留下了永远挥不去的印记。
话说回来，咱们的行程要继续，接前一篇，资寿寺出来已经是下午，过年期间公交车只开到中午就没车了，拼了一辆车回
介休
，在修建的仿古街附近吃完饭后一直逛到尽头就三贤广场，广场边是祆神楼，夜深楼上的轮廓灯已经关闭，黑乎乎的拍一张，准备明天去完张壁之后再过来逛逛。
游记接前篇：
晋中
行第一站——晋祠、双塔寺
http://www.mafengwo.cn/i/15829299.html
晋中
行第二站——常家庄园、
榆次
老城
http://www.mafengwo.cn/i/16776079.html
晋中
行第三站——王家大院、资寿寺
http://www.mafengwo.cn/i/17756605.html
市博物馆也在广场上，晚上灯火通明，也是准备明天一并参观。
悠久的中华文明传承至今，历史的长河充满着各种故事，直到现在都被铭记，在过去华夏文明曾出现过三次大分裂时期。
第一次是春秋战国时期（公元前770年—公元前221年)
第二次是三国两晋南北朝时期（公元220年—公元589年）
第三次是五代十国时期（公元907年—公元960年）
十六国时代（公元304—439年）处于第二次大分裂时期。
这个时候
江南
地区由东晋控制，在北方和西南则先后建立了二十多个国家，其中的成汉、前赵、后赵、前凉等十六个国家实力较为强劲，被统称为十六国。此时的十六国时代，诸国混战，朝廷腐败，民间掠夺屠杀不断，一段漫长又黑暗的大分裂时期正在进行……
就在这样混乱的十六国时代，后赵的黄土高原之上一处坞壁应运而生。坞壁是
中国
古代为防御而修建的小城堡，又称“坞堡”。坞主多为豪强地主，借助坞壁加强防御，组织私家武装。战乱时期所建造的坞壁必然是要用于抵御外部战乱，所处的地势也具有得天独厚的军事防御功能。坞壁顺塬势建造，南高北低；西面有窑湾沟，峭壁坡陡，东面有沟壑阻隔，南面背靠
绵山
，坞壁所处地势“易守难攻，退进有路”。
在后来的历史发展中，这座坞壁内的房屋建筑逐渐拔地而起，具有军事功能的建筑也越来越完备。
在隋末时期，刘武周与李世民交战
介休
时，尉迟恭与刘武周开始完善这座坞壁的军事功能，这座坞壁也慢慢发展而为一座完善的城堡。
这座古城堡，被叫做“张壁古堡”。第六批全国重点文物保护单位。
介休
到张壁古堡交通：
1，从
介休
火车站旁边的小汽车站（与去王家大院的同一个车站）到张壁古堡的公交半小时一趟，大半小时到达。
2, 从火车站打车去古堡，
介休
的出租车是可以砍价的，50元内应该可以解决问题吧。
3，回程注意！！如果是公交车最好问清楚收车时间，特别是淡季，如果是打车，太晚了也不好打，如果是用打车软件，最好也是提前预约。所以建议，去张壁，把整个行程安排在早上。
上图可见，张壁古堡的景点丰富值得你跑一趟。
请了个讲解，一般我都很少请讲解，但是这次是见前面攻略所说，下张壁地道后有讲解会了解得更多，而且不会迷路。几十块钱，花了就认真感受吧！
首先讲解会带你看上面的张壁古堡地图，说古堡是古代先民按照星相布局建造的，可以说天上奎星，人间张壁。若将古村的航拍图与二十
八宿
星象图重叠对比，会惊奇发现古堡城墙轮廓与二十
八宿
中奎宿轮廓完全吻合，张壁古堡也因此称为“星宿村”。南堡门对应28宿
中南
方七宿之张宿，北堡门则对应着北方七宿之壁宿，“张壁”之名即因此而来。
然后就带你来到第一个点，号称镇堡之宝之一的“泥包铁神像”
罕见的包泥铁像，位于关帝庙侧院的观音堂内。此物被供奉在墙壁内，高约800毫米，盘腿而坐，厚厚的泥土包裹着全身，左腿上隐约裸露出一块铁质材料。据导游讲，文革期间堂内的三尊千手观音遭拆毁，一村民意外发现藏在千手观音后面堡墙内的泥包铁像，怕触犯神灵未敢声张，这尊泥包铁像才躲过一劫。至于所塑何人，古堡人为何以这种隐秘方式祭奉他，至今是不解之谜。
“神像不可侵犯”，我一张照片愣是把反光给拍出了水平，恕罪恕罪
。
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