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《残缺的记忆---- 伊朗 ，Choqa Zanbil:历史的悲哀》（218）
 
“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”
----摘自马克思，恩格斯：《神圣的家族》
 
在去往古城苏撒（Shush）的路上，满目是荒芜的世界，枯草，尘土，风沙，燥热，干裂的土地，低矮，耐干旱的植物，……。我一直怀疑，在这片 伊朗 高原肥沃的土地上曾抚育出灿烂夺目的波斯文明，以及承载这种文明的城市，建筑，河流，农作物，人群活动，等等。这里应该是一个十分热闹的地方，一度成为过世界经济活动的中心，而眼前的一切又很难与自己头脑中的原来的联想相吻合，真是天壤之别！自然界的变化也是如此的出乎意料之外。
正在胡思乱想之时，前方不知道从什么时候开始出现了一座“土山”。说是土山，就其外形而言，有人工确凿的痕迹，非人工不能所致，虽经日晒风袭，并非面目全非，依稀可辨是人工所建建筑物。
走到眼前得知，这便是波斯文明早期，也可以说是迄今发现最早的波斯文明的古迹----建于公元前1250年前，埃兰王国时代的圣城------Choqa Zanbil（中文意思：乔加·赞 比尔 ）。当时埃兰国王Utasux出师重重， 大兴 土木建了这座神庙。兴建这座外形酷似金字塔式的神庙，是为了向埃兰主神Ishushinak献祭使用的，神庙高度反映了波斯文化的精湛技艺，集中代表了波斯文明的结晶。据说，神庙内出土了许多楔形文字，描绘了当时社会生活中的许多场景，这些保存下来的最古老的楔形文字，有3000年的历史，两河流域时期的许多语言当时都用楔形文字的形式记录了下来，现在就可以恢复历史的原貌，同现在的语言状况联系起来，解开了许多历史之谜。在 伊朗 考古史上具有重要的意义。神庙是多灾多难的，公元前640年前，亚述国王Assurbanbipal浩劫了这里。至此，人类文明史上的一件惊天事件就这样淹没在荒山野岭中，我想到了 柬埔寨 吴哥窟 的命运……历史有时有它惊人的相似之处，虽然事情是人做的，却是不以人的意志转移。
1997年联合国教科文组织将乔加·赞 比尔 列入《文化遗产名录》。
神庙每边长105米，整体神庙占地约10000平方米，体积庞大，建筑雄伟，格局划一，融为一体，在视觉上产生整体的震撼共鸣效果，起到意想不到的效应。
神庙共有5层，最高一层是专门为国王以及亲属服务的，普通老百姓不得使用。由于时间造成的侵蚀与风化，现在看上去只有4层。细看墙砖，可能是出土时间不长，或者神庙使用时间太短，有些地方砖瓦还没有使用，所以砖瓦格外给人以崭新的感觉。任何事物，但凡达到“完美”的程度，丝毫没有瑕疵的地步，人们就会怀疑其真实性了。人们总是渴望和追求在生活中的“完美”，但从来又不相信这种完美会降临到自己的身边。人们就是这样的矛盾与无奈，困惑与纠结……
在这片古老的高原上生活最遥远的当是古埃兰王国，在强国之间你死我活的撕战中，他们苟延残喘，两起两落，两弱两强，看似“胜利”了，很快就暴露外强中干的本质。它是悲哀的，最终它被淹没在亚述人的铁蹄下……
19世纪40年代，二十几岁的青年马克思开始研究哲学，历史，经济学等人文科学，于1844年第一次发表有关哲学，经济学批判文章----《1844年经济学哲学手稿》，1845年2月，第一次与恩格斯合作，发表了《神圣家族》一书。两文都谈到历史问题，而且观点一致，谨引在首尾，供思考。
 
“历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。”
----引自马克思：《1844年经济学哲学手稿》
 
 
2019年5月8日 
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