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瑜伽风潮——爱追大师课的我们



去年说走就走的瑜伽旅修,观望了很多机构,研究了好几个外籍老师,最终遇到并决定上莫林老师的课,那时候身边的朋友都在说,哇,你和 印度 的大师去学习了啊!

心中尴尬之余想到的问题是,莫林老师是大师么?我是大师的学生么?接着有跟随其他派系老师的朋友私信我,你去 印度 了啊,拿的什么资质?那个老师是传承人么?他在 印度 有学校么?他是什么种姓?..........

我们最初想要练习瑜伽和找寻更高阶瑜伽老师到底是为什么？如何辨别你上的究竟是否是大师课，你为什么要上“大师”课，你给“大师”会带去些什么信息。我们对于大师课或者说我们对大师有误解。

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一 瑜伽大师不仅需要专业造诣，更是灵性的导师

☞一直以来，练习瑜伽的“高手们”都喜欢到处追随各种大师课程，我们喜欢关注的瑜伽关键词是“大师”，“高难度体式”，“传承人”，“资质证”，“大师来华第一站“，等等标题中带有类似信息的我们才会更关注。

大师，中文的意思是在某领域里造诣深，享有盛誉的专家，学者，艺术家等等，但在瑜伽的世界里，Guru，的寓意似乎没那么简单，这个词由梵文的字根”guru”而来，有着提升，升起的意义，被人称作Guru，意味着你除了有某方面的造诣，还兼有成为人们灵性的导师。所以这表示Guru不是随便叫的。



能成为大师的人获 得荣 耀的同时，也失去了很多
☞瑜伽毕竟是舶来品，即使 印度 和 中国 同属一样神秘的东方，关于瑜伽，比起国内的老师，我们还是会更倾向于去找 印度 当地的老师学习，觉得这是原汁原味的，就像学太极，我们总会想到 中国 的陈家沟。

除了 印度 籍，接下来我们会相信练习多年的西方人，这些年 欧洲 的瑜伽老师似乎比 印度 本地老师的受欢迎程度更甚。因为他们中很多人舍家弃业追随在某位大师身边，修习多年最终获得了荣耀，对于西方人的终极追求自我，我们总是羡敬的。

最后我们才会去选择国内练习多年，口碑好的 中国 老师。常年累积的自我练习感触就是教学重点。

这顺序从一个侧面反映了学生们的心理，看到关于大师的介绍，我们看到的是，追随某传承人多年，其余大部分时间都在自我练习，这可能正是我们缺的。

长时间的自我练习带来的经验值和体验感就是教学的重点，而我们总想在这样的课堂上快速吸收来自别人的经验值吧。因为你的自我练习稀缺。


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二 我们离大师有多远

现在只要有一张机票，你就可以去世界各地参加各种瑜伽课程，“参加过很多外国人瑜伽工作坊，无论是进阶课还是体验课，算是大师课么？总有几个是大师吧，嗯对，内个谁谁肯定是大师了吧”。这是一个在瑜伽圈摸爬滚打十几年的人跟我说的话，从最初的蒙圈到否定，到给自己心理暗示确实自己上过大师课，简直是一气呵成，究竟上了几个大师课只有她自己知道。

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体式越来越厉害是否能代表我们在瑜伽路上的成长

☞我们对大师课的执念除了被广告，还有 中国 学生对高难体式谜之无法自拔，（逼的很多好好的瑜伽老师非得上一张高难体式才能招生），还有就是对自我认知的不充分这件事了，这个事很有趣，我也去体验过一两次瑜伽大师课，只要是有 中国 学生在的情况下，其他国家的学生都会略显菜，整个课堂的气氛马上就变的很拼了。

你会在课堂中察觉到无法放松的我们，很少有人带着平静的心去体会练习。

西方人多的情况下却显得清奇的没压力……

why,这个问题值得我们每个人深思。这也能从侧面说明为什么欧美人更多出大师级别的老师，也许倾其一生他追求的不是更厉害。

很多人上完大师课觉得自己就是大师了，连自称为大师弟子都不屑的说了。这是我在接触瑜伽行业中感触很深的一点。

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三．莫林.莫汉不是大师？

为什么会想写这个老师， 印度 的老师，我在见过老师莫林，并上过他的课之后就很想采访他，因为我深知，像他这样的在路上的 印度 瑜伽老师不少，但我们鲜去关注。
他们大多通过自幼年的刻苦练习已经在瑜伽行业站住了脚，无数这样的瑜伽老师，都在默默的向着大师的方向，以自己的速度前进着。

他们几乎没时间宣传自己。除了上课，自我修习，还要兼顾家庭。

莫林课程的安排显得质朴，一板一眼没什么花花肠子，天性的随和语气的温和让人觉得平易近人，而且年纪也不够老，于是我们并不觉得这类人有大师的特质吧。因为太像普通人，或者说离我们距离太近。

我们普通人看待大师的标准又是什么呢，一直保持着个人风格，教学有原则的老师终会被认可，他不一定有大师的称谓，但笃行自己的行为准则，保持自我练习，只要你的感觉敏锐，老师的品性一接触就会很快知道。

我想要让大家通过莫林老师的采访内容，看到并对像他这样的无数瑜伽行业中的老师有所了解，我们所认为的不是大师的人，起跑线也比你高，也比你更努力，我们应该尊重所有品性优秀的普通瑜伽老师。珍惜这样出现在我们身边的无论什么国籍的老师。