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        初到 隆里 ，冬季的 黔东南 还是很冷峻的，冬寒料峭。这时候我穿的羽绒服占尽了优势，但是第二天到达 广州 后，我发现酒店前台的姑娘还穿着短裤，心里还是有些波澜的，当然这是后话。

         隆里 古镇的核心是明洪武年间设立的 隆里 守御千户卫所，这个遗址已经毁灭，我们现在看到的是复原的。有明一代，一直到清代前期，中央政府对待边疆问题都是羁縻统治，皇权很难到达，原因都是因为统治成本过高。那个时代，云贵地区属于绝对的蛮夷之地，管辖起来费用昂贵（国力疲弱的时候是根本无暇顾及的），不管吧又怕落入敌手，腹背受敌——元朝就是忽必烈在正面战场无法推进，只能改为迂回 云南 以后取得决定性胜利的。

        基于此， 隆里 古镇在明清时期，是个战略要冲，扼守着王朝的西南咽喉，战略地位是极高的。

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这是入口处一段残存的城墙，可以想见当时的威严和对峙。

         隆里 古镇周围是苗侗等少数民族，被征调来的中原汉族1000多（有史料说是1400户）官兵带着家眷从 安徽 江西 而来，小心翼翼的守护着儒家传统，也是如此， 隆里 古镇被称为汉族的文化孤岛。在时刻被少数民族敌意的千里之外，这些汉族成为了少数民族，能顽强的守住汉族的传统文化，里面一定充满了艰辛和故事，只是被时光的灰烬掩埋罢了。

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        这是著名的蜈蚣街，与吴三桂有关。卫所制在明代末期就以礼崩乐坏，到了清朝手里，就完全不存在了，但是卫所的后人一直生活在这里。清初的吴三桂根据地在 云南 ， 贵州 也归他管。接管 贵州 隆里 的时候，这些汉族先民出于对大明朝的怀念以及对汉奸的痛恨，将街道修成了蜈蚣的图案，“蜈蚣”即“吴公”，每天踩踏吴公为朱明王朝复仇。太史公在世当写下：意淫竟至如此，岂不惊奇太息矣哉。
         隆里 古 镇原 名 龙里 （在 贵州 的 黔南 州目前有个 龙里 县， 锦屏 的 隆里 属于 黔东南 ），后取“隆盛之理所”之意改名 隆里 ，这里的街道没有十字街，全部是丁字街。据说“十”有“失”——失败、丢失的谐音，所以建设者们摒弃了十字街道的构思，也足以想见当初这个卫所在强敌和蛮夷的虎视眈眈之下，是何等的寂寞和恐惧。

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        由 青阳 门进入古城，背后是“紫气东来”，汉文化的道教思想在边塞也迸发了少数民族刻意看不懂的光芒。孤岛之称并非空穴来风。镜头里应该是当地其乐融融的一家，无意间被陌生的来访者定格。

        街道的古意随着青苔滋长，600多年的沧桑被植入历史的积淀里，令人感喟。

        龙标书院可是大大的有名，可以追溯到唐代。历史上大诗人王昌龄被贬谪到这里，明代的 隆里 卫所官兵特地为子弟建了这所书院，专门向王昌龄致敬的。这样说来， 贵州 接待了两位王姓历史名人，除了王昌龄，还有一位心学的创建者，被史书评为圣人的王阳明，贬谪地是龙场，在今天的 修文 县境内。我所接待的客人中，就有专门从 重庆 驱车去 修文 看望龙场悟道的，可见王圣人是何等的名震天下。惭愧的是在 贵州 也三年多了，还从未去过载入史书的龙场，确是憾事。

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卫所子弟学校——龙标书院的远近景。