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清明节的快乐踏青
刁学起
或许本文的题目会招来有些网友的质疑，清明节是祭祖的日子，缅怀故人，应该悲伤，何谈快乐？
这倒引出了一个近年来网上普遍有争议的问题：清明节能不能祝福快乐？
可能你的第一反应是不能！因为每年临近清明节总会有人在微信圈子里提醒，清明节不能说快乐，因为传统的清明节就是扫墓、祭奠、缅怀已故亲人，是个悲伤的日子，如果你在清明节祝福快乐，说明你不懂传统，是无知的表现。所以微信群里大都是人云亦云，清明节前首先提醒自己三绒其口，只字不提快乐二字，硬生生的把个充满活力的春天变成了一个萧煞寒风的秋日。其实正好相反，说此话的人才是只知其一不知其二，是对传统的一种无知和曲解。
传统的清明节是怎样的呢？最近我喜欢在网上听蒙曼讲古诗。蒙曼是中央民族大学历史文化学院的教授，她在谈到这个问题时，引用了普遍认为是唐代杜牧的一首诗做
比如
：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”蒙曼教授说，她认为这首诗不一定是杜牧写的。因为在杜牧自己创作的《樊川集》里，从来没有写过这首诗。后来到南宋的时，有人把它硬塞在了杜牧的名下，但是这不重要，重要的是这首诗所表达的内容。诗的首联一上来就说，纷纷冷雨，有家归不了的漂泊游子，让人感到很伤感。可是话锋一转“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。顺着悠闲的牧童的小手一指，一个飘飘摇摇的酒幌子，在一片片粉白的杏花深处，让你的感觉马上变了。色彩回来了，春天回来了，好的心情也回来了。整首诗给人的感觉是又酸又甜，又冷又暖。这就像是对我们清明节这个传统节日的情感表达：既有伤感又有快乐的好心情。
那么传统的清明节体现快乐的活动有那一些呢？清明踏青、赏春、荡秋千、放风筝等活动，都是节日快乐一面的体现。
宋朝诗人吴文英在《风入松.听风听雨过清明》词中写道：“黄蜂频扑秋千索，有当时，纤手香凝。”荡秋千的人走了。但是在秋千的绳索上，留下了佳人纤手留下的香气，引来无数黄蜂频频往上扑。诗者该是个多情郎，其愉悦心情溢于言表。苏轼在《蝶恋花.春景》写道：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”难道踏青赏春荡秋千时，都要提醒大家，不准乐，严肃点！那才可笑呢。
况且，即是传统祭奠形式也有祝福欢乐的一面，在省委宣传部工作时我曾参加过全国公祭
黄陵
的活动，每次仪式之后都
会安
排大型歌舞和献花馍、杂艺等民俗展示活动。
陕西
农村办丧事，也分红白两种，英年早逝者叫丧事，寿终就寝者叫白喜事。办白喜事家里还要请乐队吹打伴奏，甚至唱大戏。
其实，古人的清明并不是个节日，只是个节气。因为气清景明，万物皆显，所以叫做清明。大概因为
中国
是农业社会，对节气最敏感吧，从唐朝开始清明的地位就逐渐提升，到了宋朝之后，就把上巳、寒食两个节日合并了，从寒食那，接受了祭扫的内容，从上巳那，接受了游春的内容，而上巳节的曲江流饮、踏青赏花等也纳入了今天的清明节。所以自宋朝以后的清明节，除了扫墓祭祖，还是个很欢乐的节日。什么是传统？古人流传下来的文化习俗就是传统，传统的清明节是一个混合了多种元素，可以安放所有心情的节日。到了吾辈，时逢盛世，难道还要硬把欢乐的一面封杀掉，而变成一个哀思与悲鸣之日吗？
以愚之见，清明节首先要祝福我们的祖先在仙界快乐，同时也祝我们自己踏青游春、尽享春光之乐。因而，清明节这天，我首先在网上写诗缀文表达对已故亲人的缅怀祝福，还有对被新冠病疫夺走的生命的哀悼。节日当天与内亲姑姑一家去了武功古城姜塬水乡附近的油菜花基地，踏青赏花，自己带干粮野餐，尽享温暖馨香的春光。并有五言拙诗表达：
踏青武功姜塬水乡油菜花基地
刁学起
清明踏青去，
姜塬菜花黄。
弃子育社稷，
厚土稼穑香。
2020.4.4
当然，今年的清明节有点特殊，被国家定为全国抗击新冠病毒哀悼日，在路上我们自觉随着警报长滴声停车默思三分钟，向被新冠毒带入灵界的英雄们和所有失去生命的同胞们，致哀、祈祷。
武功姜塬水乡油菜花基地，在
西安
正西方的武功古城姜塬水乡附近，离
西安
110多公里。由于堵车，两个半小时才到达。大片的油菜花梯田，层层连片，组成了黄色的油菜花海，让人震撼。来这里才知道，这里已经举办了多届油菜花节，已成为比较成熟的旅游热线。更让我感兴趣的是古城的文化古迹。
姜塬墓、教稼台、苏武墓、苏蕙故里都在武功古城附近。
姜塬，是传说为上古时代中华民族的女性始祖之一，是黄帝的曾孙（三皇五帝中第三位帝王）帝喾的正妃，又称姜嫄。她生子弃，弃的14代子孙为周武王姬发。就是电视剧《封神榜》中，打败商纣王建立西周王朝的姬发。
《史记.周本纪》：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说(同悦)，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子(期，一周年)，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践;徙置之林中，适会山林多人，迁之;而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养之。初欲弃之因名曰弃。”
《史记》中记载的这一段姜嫄履迹生子的故事，既包含历史事实，又具有神话色彩。
说的是在远古的帝喾执政时期，他的正妃姜嫄在野外见到一串巨人的脚印，由于好奇心就踩着足迹走了几步，忽觉身子一热，服内有动，有种舒适之感，回来后发现怀孕了。随着孕期增长，心里愈觉怪异，心生厌恶之感，想通过卜筮，祈求神灵，不要这个孩子，但十月胎满孩子还是呱呱坠地。她认为是不详之物，就把他扔到外面去，任其自生自灭。先是把他扔到了狭窄巷子里，牛羊都躲开孩子不踩；于是又将这个他扔到山林去，可是又多次遇到进山的好心的人给他铺盖身子；又将扔到水渠的寒冰上，可是又有许多的鸟儿来用翅膀羽毛为他暖身子。姜嫄感到很神奇，便把孩子抱回家来抚养，取名为“弃”。
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