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（ 阿西西 的圣方济士大教堂）（图片来自网络）

卷轴上的文字继续不断的浮现......

上次说到擅自卖掉家里的珍贵布料这事被方济士做生意回来的父亲发现了，于是接下来上演的一幕就是几乎所有描绘关于圣方济士的壁画里一定会出现的场景：“脱衣断绝父子关系，转信加入天主教会”。

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画面中间，穿着黄色长袍的是方济士的父亲，他的脸都气成黄色了（根据当时组成世界的四大元素和人身体中四种液体对应，从而影响情绪的“医学观”来看，生气的情绪对应黄胆，所以用黄色）：“儿子！你都干了些什么，不经过为父同意居然擅自处理掉家里的稀有布料！你怎么这么不让人省心！你吃的、穿的、用的......哪一样不是靠为父的布料生意。快点恢复理智吧！”

而画面中几乎全裸着身子的正是方济士，他双手合十向天：”父亲，这是我最后一次这么称呼您了。财富是冲突的根源，蒙蔽我们追求‘真’的双眼，我把变卖布料还剩下的钱还给您，还有我身上穿的衣服，包括内裤，以及所有我持有的物质财富全都还给您。我虽然一直叫地上的您为我的父亲，但是从此刻开始我将追随天上的父。” 方济士说的那么平静，话语里却带着坚定。

被方济士感动的 阿西西 主教用斗篷护住了全裸的他，这个细微的动作也暗示着教会决定接受并庇护这位意志坚定且勇敢的年轻人。

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( 佛罗伦萨 的圣十字教堂里关于圣方济士的壁画群。左上角第一个场景是不是很眼熟？)（图片来自网络）

从这里多少也能感觉到中西方文化的差异吧。在重视农业和血缘的 中国 ，“君君臣臣父父子子”是主流价值观，儿子天生就是要听父亲的，怎敢这么”不孝”的跟父亲抬杠，甚至提出断绝父子关系的要求。方济士要是按 中国 传统视角，直接会成为反面教材吧。但是在文化不同的西方，他的选择可以被理解，这份表达反而体现出了自我思想上的追求和实践的勇气。

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( 阿西西 古城区的小路。想象当时人们的生活......)（图片来自网络）

这一年，“不孝”的方济士24岁，在这次“脱衣断绝父子关系，转信加入天主教会”的事件里，他舍弃的不仅仅是家里人的人脉，背景，金钱物质，还舍弃了衣食无忧的稳定生活。
在当时十三世纪的 欧洲 ，虽然人们还是受到宗教的影响，但’商人’这个角色已经开始从最初被社会鄙视，到日渐成为一个正式的工作职业得到世俗世界的认可。而且之后随着财力的积累还有机会认识很多身份显赫的人，以及和名门望族联姻也是可能的，甚至实力足够强，运气足够好的话可以左右政局，进而成为城市的统治者。 意大利 历史上还真不缺这样的例子。

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( 阿西西 的另一座教堂Basilica di Santa Chiara。献给圣方济士的女性追随者，后来也被封为圣人的圣嘉勒Santa Chiara) (图片来自网络)

但是比起物质的世界，方济士选择了一种更加追求精神的生活方式。其实他的选择算是情理之中，意料之外吧。”情理之中”是因为这个选择多少是符合当时的社会大背景的。中世纪的 欧洲 主要有三大阶层：教会、贵族 和平 民，各司其职，各有各的分工和职责。商人属于平民中 新兴 的阶级。
从公元后四世纪基督教的大学者 圣奥古斯丁 将新柏拉图主义的哲学和基督教思想结合在一起，从而大大影响了之后整个中世纪的基督教信仰。物质的世界是下层世界，精神的世界才是上位的世界。方济士选择精神的追求，是可以理解的。