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茶香玉韵：艺术家刘阳

刘阳先生不论在哪里，采风、艺术创作之余，每天三件事：烟、茶、美食。
北京 人几乎家家、人人喝茶（主要是花茶），先生也就自幼喝茶，好茶、懂茶。
刘阳先生在外多年，品各地无数白、绿（青）、红、黑、花茶，除了春、夏、秋季节导致味道、口感的差异，同种茶叶，一上口便知产地差别，甚至 山阴 、 山阳 的不同。
因喜浓茶，最终只择明前碧螺春、 安吉 白茶、 福建 正山小种、 台湾 洞顶乌龙。
刘阳先生曾用 济南 的黑虎泉，泡 青岛 崂山 绿，用画笔写 泰山 风、沂蒙风物；用 杭州 的虎跑泉 龙井 ，剥着 绍兴 嵊州 的香榧，在西湖边用水墨渲染 江南 潮湿的雨打芭蕉，会稽、四明、 天台 山中的云；拥着炭火、啃着甘蔗、喝着 湘西 黑茶捣碎做成的“擂茶”，描绘 湘西 、两湖的辣与豪气；捧着 云南 西藏 的奶茶、啃着牦牛肉，在寺僧的经声与古乐声中，记写喜马拉雅、卡瓦格博的日出日落， 金沙江 、乌江、 怒江 奔腾的壮阔， 泸沽湖 静夜的山路， 纳木错 的高寒，无人区的空旷，天葬台人生的轮回……。
经年，刘阳先生到茶山、茶园，自己采茶、炒茶，对不同地域气候水土的茶，及不同的杀青、揉捻、发酵、火候、冲泡，有了更深的认知与把握。
因茶，时常做玉雕的刘阳先生，自幼受 北京 与满族家庭影响，喜欢文玩、玉器鉴藏。长年于故宫、琉璃厂、 北京 玉雕厂观摩历代书画、文玩、玉器，多年深研 中国 历代各个时期玉雕技法、风格及理论，喜爱明清玉雕及京雕的圆满大气、苏工的精致简约的艺术风格。玉雕作品的花鸟、人物、山水，与几十年形成风格特色的绘画造型、变形相一致，既吸收借鉴历代传统玉雕的题材、布局、方法的精华，又充满现代气息。从工细的构成，到符号化提炼，疏密有致。形成了即严谨又见情趣的玉雕意念、视觉化技巧的解构、重组的艺术风格。
刘阳先生又生出自己制、画茶壶的念头。
正如他在《画壶序》文中所写：
夏至已至，竹蕉影隙掩映一塘绿水荷荫。
小楼凭窗，可绿、可红的茶，汲山泉水入壶冲泡，俄顷，曾封起的春天绿茶的叶香、小种的文骚，弥漫一室，融进夏至的夏里。茶，也可以醉。
迷离花梨、紫檀架上各式的壶，总有究竟。
隔着或石、或玉、或金属、或陶与瓷的；或雕刻、或泥水捶打、火炼过的或简素、或繁复的不大的躯壳，或圆或方的空间里，仿佛都从嘴儿与盖儿里，腾出看不见的、柔柔的气息与味道。
这些名“壶”的壳与空间，生来只用做盛汤汤水水，生于何时，无具体年代可考。
人还不是人的时候，风餐露宿、穴居溽血，天上、地上的雨雪、河湖浊溪，就是解渴的水、壮胆的酒。或用手掬、或用贝壳、或刻磨的石头、玉，舀来喝。
夏商泥陶时代，春秋、战国青铜时代，定居为耕种，用火锻出几样至今无法割舍的：吃饭喝水的家伙儿（陶、金属，有的随祭祀，而为礼器）；耕种与交易的金属（铜铁农具与货币）；粮食够吃了，就酿出可以沸腾情绪的酒（米酒、黄酒、白酒）。酒具，是很长时间饮用的主流。盛水用缸、罐，喝水多用碗。
汉、晋有可考专门饮水用的陶壶，说明饮水得到重视。自古以来，有可能用水泡各种植物喝，但“茶”字未出现。
进唐，被后世奉为茶祖的好事者陆羽，一部《茶经》，开启了有名有份、正正经经：种树、采叶儿、揉捻、炒酵、喝茶的历史。为了泡煮结合，也才有了有名有份、正正经经的水壶、茶壶。由此经宋、元、明、清、民国至今，茶具 大兴 、特兴：石、玉、陶、瓷、金属、玻璃……，经久不衰。酒具、酒壶在禁酒驾的当下，日渐衰微。
究其因：酒，聚众、令人至奋至昏至豪气；茶，独享、令人至清至醒至宁静。
皇城中家家啜茉莉花茶百千年，自幼也谙熟一二。
尝于 江南 十数载，遍走苏、浙、闽、粤、皖、赣、湘、鄂、川、贵、滇、藏……，采无数老树新芽，揉捻、炒酵，品无数绿、红、白、黄、黑茶。亦玩、弄（画、刻）无数陶中紫砂，瓷中白（ 景德镇 、 德化 ）、青（ 浙江 ），竟也百炼泥化为绕梁香。
陶之阳羡丁蜀 黄龙 紫砂，质、色、型、工尚手作单品，无釉见地见朴见真功，曼生、鸣远、景舟垂范数代，茶、饮、把玩至情至趣。
今又于册页画壶，多陶之紫砂也。
所以刘阳先生作品中，常有茶禅余韵：时而清淡悠远，时而浓烈润心。
刘阳先生好吃， 北京 的炒肝儿、卤煮、炸酱面……，一样不落。最喜爱粤菜的鲜与江浙菜的细。
在外创作久了，先生常会约几个知己，扛了小锄，到山里挖竹笋，在溪边、海边看朋友钓鱼、虾、蟹。刘阳先生几十年从美食、厨艺中，领略了各地材料、食材、调料、火候、程序的差别与重要性，明白了：对吃喝的态度，决定了生存、生活态度，将这些借鉴于艺术创作中，才有沂蒙、 江南 、 湘西 、 云南 西藏 几大艺术系列作品，立意、构成、造型、笔墨、色彩的到位与千变万化、余味无穷。

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