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圣方济士走进了 阿西西 那座献给他的大教堂(Basilica di San Francesco da’Assisi)里。
我连忙追了进去......

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( 阿西西 的圣方济士大教堂)（图片来自网络）

这位曾经梦想成为骑士建功立业的少年大概没有想到多年后他会成为圣方济士(San Francesco)，被后世许多人铭记。甚至今天的教皇（2013年上位）也史无前例的选择了“方济士(Francesco)”作为他人称呼自己的方式，为了缅怀这位圣人和传承他的精神。

方济士和他同时代的许多人都不同。当追寻上帝之音的人们大多都在与世隔绝的修道院中感悟和忏悔，或固定在教堂里招揽信徒传授福音时，他却选择贴近普通百姓，走入人群中传教，不固守一地，而是游走四海。
当大多数神职人员都在强调原罪并习惯通过营造恐惧感来让他人明白信奉耶稣的必要时，方济士却强调神的善意和世界的美好。

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( 佛罗伦萨 的圣三一教堂里的礼拜堂cappella sassetti描绘的关于圣方济士在 埃及 苏丹 王面前试火的故事)（图片来自网络）

当十字军东征誓死铲除异教徒，用武力征服他人时，方济士却主动前往异教徒的圈子去体验生活，主动了解对方，优先以自身的行为感化对方，有机会的话便用语言以理服人，但是方济士从来不喜欢强迫他人或因为意见不合就争吵，所以转化异教徒不 成功 后方济士依然愿意理解他们，并与之 和平 共存（当年方济士在转变异教徒失败后还是和 埃及 苏丹 成了朋友， 埃及 苏丹 卡米勒Malik al Kamil给了他通行证，让方济士终于顺利到达圣地 耶路撒冷 ）。
再加上方济士本身出生在战乱时代（十字军东征，皇帝势力和教皇势力对峙等）他深知 和平 对于普通百姓的重要性，他心中真正的“东征”是通过自身行为和语言的力量以理服人而不是靠灭绝他人的武力。

虽然我不是信徒，但是我很欣赏圣方济士的一点是，即使在面对和自己持有不同观点和立场的人时，圣方济士也愿意主动去了解他们，即使无法让对方转变到自己一方，但他仍然愿意包容这份不同。他努力贯彻自己的信仰，但是对他人并不强求。

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（诞生了圣方济士的圣城 阿西西 ）（图片来自网络）

方济士怀着对神以及它所创造的这个世界的爱，将太阳星辰，自然万物都看作自己的兄弟姐妹，并对这个世界心怀感恩。这个信念在他离世前所写的祈祷诗《造物之歌（Cantico delle Creature）》里可以清晰的感受到，甚至在最后方济士将死亡也称呼为了自己的姐妹。

方济士也特别爱护大自然。例如，圣方济士会的修士在砍柴的时候，方济士要他们注意不要砍下整棵树，只取需要的，这样被砍掉的部分还能再发芽。开垦土地用来做菜园和药园的时候，方济士也建议给大自然的美留下释放的空间，不要过多开垦周围的土地，让野生的碧草，五彩的野花有机会尽情的绽放等等。真有一种“天人合一”，与大自然和谐共存的感觉。
其实这和方济士发的清贫誓愿有关，他只取生存必须，不求多余。同时对同为神的造物的自然心怀感恩，对造物美怀着欣赏之情，一切都是出自对神的赞誉。

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（圣方济士向小鸟传教）

同样的，方济士也很爱护动物，喜欢亲近它们甚至与他们真诚对话。不了解方济士的人，多会觉得这是妥妥的“中二病”啊，像是驯服 古比奥 的狼和向鸟儿们传教的故事，多少让人感受到这位圣人萌萌哒的一面。但其实每一个现象和行为的背后都有一个对应的精神。方济士的精神里有对世间万物的爱和关怀，因为在方济士看来我们都是神的造物，而同样追寻神（在新柏拉图主义影响的基督教神秘神学里这位“神“是形而上的世界本源，往往用‘’光“象征，耶稣基督只是它的一个化身）的我们都是彼此相连的兄弟姐妹呢。

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