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朔州
，坐落在雁北桑干河边，秦汉时期为马邑县，秦将蒙恬在此处围城养马，遂有此名。汉武帝发动对匈奴的第一战，所谓的马邑之谋，就在此处。这里正好处于中原汉族与北方游牧民族之间的缓冲地带，其文化也体现着农耕与游牧两种文明的碰撞与交融。这一点在辽宋金的时代尤为明显，遗留下来的建筑便是明证。我们来此，就是要探访这里的一座大型寺院：崇福寺，尚存有两座金代遗构。
辽金时期，统治者崇尚佛教，雁北地区的辽金建筑遗存的数量和样式都颇为丰富，现存的几座金代大型木构建筑也都在这一带。就体量来说，
大同
华严寺的大雄宝殿排第一，第二就是崇福寺的这座巨构弥陀殿。而弥陀殿的珍贵绝不止于此，其所谓的「金代五绝」，保留了金代遗留下来的诸多做法，在国内确是难得一见。
据明清碑记与
朔州
志记载，崇福寺最早由唐鄂国公尉迟敬德奉旨于唐高宗麟德二年（公元 665 年）建造，到了辽代被官府占据，成为林太师的衙署，时称林衙署，后在辽统和年间又复改为僧舍，名曰林衙寺。金灭辽后，崇尚佛法的金熙宗命开国侯翟昭度于皇统三年（公元 1143 年）在大雄宝殿以北修建弥陀殿，随后又建观音殿，这俩金构也一直留存至今。当时的寺院修缮一新，规模恢弘，金天德二年（公元 1150 年），海陵王完颜亮赐额「崇福禅寺」，简称「崇福寺」，沿用至今。元末明初，寺院被用作粮仓，建筑倾颓。明洪武十六年，
永平
侯谢成进行了最后一次大规模重建，现存的千佛阁、钟鼓楼等建筑即为此时所建。清代寺院衰落，建设不多，主要是对部分建筑做一些修缮和改造。
崇福寺的山门就在马路北侧，根据匾额题记，为清乾隆七年重建。现存台基为明初遗物，明代山门尚有五间，而现存山门仅及三间，说明清代此处佛教势力已趋衰落，香火钱已经不够修大房子了。
崇福寺现存规模不小，南北中轴线上依次排布着山门、金刚殿、千佛阁、大雄宝殿、弥陀殿和观音殿。除弥陀殿与观音殿为金代原构外，其他皆为明清所建。
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