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离开 拜城 ，今天重要之行是去克孜尔千佛洞，一个比 敦煌 莫高窟还要早200年的大规模佛石窟。
作为石窟的代表人物，鸠摩罗什，他所处的时代是我国唐朝前期的东晋，其父亲是天竺人（ 印度 ），母亲是龟兹王的妹妹。鸠摩罗什生在龟兹，七岁时出家，因年少精进、博闻强记、遍游天竺诸国，遍访名师大德，佛学造诣极高，一时被誉为龟兹国师。前秦皇帝派遣大将吕兴征伐西域，特嘱咐将鸠摩罗什带回内地，后在凉州（ 武威 ）滞留十七年，又被迎请到长安，与事佛经和讲援。
 
鸠摩罗什作为众 多佛 经典的译作者，翻译了著名的金刚经，妙法莲华经，佛说阿弥陀经。其一生翻译了大量佛经，奠定了汉传佛教的基础，这些佛经简约通畅，易读易记，因此鸠摩罗什被誉为“千古一僧，八宗之祖”。

克孜尔石窟始建于公元3世纪，是 中国 最早的石窟，它也因受古 希腊 、 罗马 的艺术风格影响，在 中国 美术史上意义特殊。来 拜城 拜访它是我此行的主要目的，只可惜今天的石窟已是满目疮痍，令人惨不忍睹，佛龛内空空如也，佛像早已被盗走，壁图上所有佛像左半边袈裟因含有金箔均被剥去，整壁整壁的壁画被一块块揭走，处处可见斑斑斧凿的痕迹，令人痛心疾首。这些被盗走的文物却漂洋过海最早走向了世界，今天许多西方国家的博物馆，大多陈放着一百年前西方探险队从克孜尔石窟掠劫的所谓“杰作”。 

据说鸠摩罗什死后火化时，舌头经久不烬，变成的金刚舌舍利，至今仍被安放在 甘肃 武威 的鸠摩罗什寺中，迄今也有1600余年。

离开石窟时，我在鸠摩罗什的雕像前徘徊许久，端详着他那清癯的脸庞，深邃的眉眼和高挺的鼻梁，那一身袈裟披在他消瘦的身躯上，他一只腿跷起盘坐在莲花宝座上，低垂着头，若有所思......

我凝望着他，似乎穿越了时空。

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