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今天是出行的第9天，也是这次行程的最后一天！心里真是五味杂。
一者，沉浸在出游的亢兴中不能自拔。
一者，必须回去，因为，回
深圳
的机票已经定好，今天必须走回程，就是晚了，赶黑也要回去，因为，要接婆婆到
深圳
过冬，必须要留两天时间在家里收拾，洗洗涮涮。冬天衣服呀、被褥都不太好干。
所以，这两天都在祈祷有个好天气！
因此，今天还是按排的比较紧，能前赶就前赶，最好天黑前能赶回去，那是最满意的结果。
想法总是那么美好，可事实总是那么不尽人意，一路都很顺利，结果到了
河北
的
魏县
，眼看还有30公里就要到家了，结果车胎爆了，不得不停在国道上换轮胎。
因为从老家出行，老公又是开的他家三弟的车，这车胎坏了，老公一直想着看能否顺道给换条新的，这不一路走一路找，同型号合适的轮胎还真不好找，经过一番折腾，想不赶黑回家都难！
这不终于到村口的牌坊楼了，总算快到家了。
说了这么多，还是回到今天的主题乔家大院吧！
乔家大院位于
祁县
东观镇乔家堡村，是
山西
省集中反映
晋中
地区民俗的博物馆，也是我国保存下来的最完整的一座民居建筑。
大院坐西朝东，院落布局很象一双“喜”字，象征大吉大利。院落围墙有10米多高，很是壮观，是难得一见的一座城堡式的建筑。
站在大院的东大门，可以看到顶楼正中悬挂着慈禧太后送的匾额，上面写着“福种琅环”四个大字。
看大门上的对联：
子孙贤，族将大;
兄弟睦，家之肥。
这是李鸿章的亲笔题字。
再看大门对面的一个掩壁，左宗棠题写对联：
损人欲以复天理，蓄道德而能文章。
乔家是典型的浸淫了传统文化的家族，从排辈起名到家规经商，无一不显示出儒家思想的要义。
比如
各户的堂名：
“在中堂”取”中庸之道，不偏不倚，执两端而用“之意。
德兴
堂取自“长发其祥，唯有德者居之”。
宁守堂取自“宁静致远，取信守约”，等等，这都给了乔家的后人潜移默化的影响。
乔家从发迹到衰落，一共传了7世。
第一代：乔贵发
乔贵发是乔氏家族的发家始祖，原系一贫苦农民他的一生富有传奇色彩，白手起家，离乡背井在
内蒙古
一家当铺当伙计，十余年后，多少有点积蓄，便转到
包头
开了一个草料铺，并经营豆腐、豆芽、烧饼、切面以及零星杂货，并无商号牌子。
乾隆二十年农业丰收，粮价低落，便大量买进黄豆，准备做豆腐，恰该年豆价骤涨，他们卖豆盈利更多，便挂出了“广盛公”的牌子。诚信经营经商屡屡出奇制胜，幼年的生活经历，锻炼了他坚毅的品格，也为他的成就奠定了基础。
第二代：乔全美
乔全美在“广盛公”字号下增开了钱铺、当铺、估衣铺等，并与秦家合伙把“广盛公”改组为“复盛公”，此后，乔家不断设立“复”字号，逐渐雄居
包头
市场。
第三代：乔致庸
乔致庸少年时因兄长变故，弃学从商，乔致庸活到89岁，创造了乔家的鼎盛时期，成为
山西
富甲一方的商户。乔致庸当家后，为光大门庭，继续
大兴
土木，修建乔家大院。乔致庸治家很严。其家规有：一不准吸毒，二不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博，五不准冶游，六不准酗酒。这些家规既杜绝了祸起萧墙的根由，又成为家庭持盈保泰的保证。
第五代：乔映霞
乔映霞为人精明强干，敢作敢为，思想激进。深受家风祖规熏陶，主持乔家以来，事业心强，治家严谨。在他的努力下，乔家大业蒸蒸日上，达到了鼎盛。乔映霞思想比较开明，曾率先剪辫子，动员家族妇女解除缠足陋习，又任过区长、禁烟主任，到了事业的顶峰。
第六代：乔铁民
光绪年间，外国资本进入，加上户部也成立官商银行，民间票号受到了严重的冲击。乔家的生意就是从这时候开始缓慢下滑。军阀混战，
日本
军队侵占
包头
，又霸占了"复盛公"在
包头
的钱庄、当铺，在众多打击之下，乔家从此一蹶不振。乔映霞有两个儿子，乔铁汉和乔铁民，1950年，在公私合营的大潮当中，复字号最后就是由乔铁汉代表乔家出面，由乔铁民及其堂弟乔子珍来
包头
办理结束的，乔家与百年复字号从此脱离关系。
第七代：乔燕和
昆曲表演艺术家，1943年在
天津
乔家的大德通票号里出生，与乔致庸长孙乔映霞共同生活十余年，15岁入梨园，退休前曾是现
北京
北方昆曲剧院的花旦演员，至今仍在从事昆曲教育行业。
乔家家谱世系图
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