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长川1#墓
        长川1#墓高句丽贵族墓,是 集安 代表性文物遗迹之一。位于黄 柏乡 长川 东村 北山坡上,长川古墓群二级阶地正中。西南约距市区22公里，为截尖方锥形封土石室壁画墓，周长88.8米、高约6米，方向233°，规模宏大。由墓道、前室、甬道、后室四部分构成，均用工整的大石条砌筑。其前、后墓室四壁、藻井、甬道两壁、石门正面以及棺床表面均有彩绘壁画。壁画布局严谨，内容丰富，造型生动，图案华美。其中前室墓门两侧各绘一门吏恭谨侍立,南壁主绘歌舞场面,北壁内容极为丰富也最为精彩，上部绘百戏伎乐、房舍、亭榭、下部绘山林逐猎等，西壁墓道口两侧各绘一力士，甬道两侧壁上绘侍女。后室四壁及藻井绘满正视莲花图案,墓顶石东侧绘三足鸟的日象，前室藻井上是礼佛图，前室藻井下部是四神图；西侧绘蟾蜍和玉兔的月象，南北各绘一组星辰，在其正中有“ 北斗 七青”的朱书题记。是唯一一座有佛教壁画的墓。
         四壁藻井除绘有青龙、白虎、朱雀、玄武等四神,力士、飞天和 菩萨 外，在第一重顶石上还绘有男女墓主人跪坐拜佛的罕见场景。前室后壁藻井下部绘的礼佛图为一肉髻佛像，穿白色通肩大衣，双手合十趺坐须弥座上，后有佛光，旁有侍者、护法 狮子 ，男女墓主膜拜于前;左右两侧藻井下部各绘璎珞冠冕 菩萨 4尊，反映了历史上佛教在高句丽的传播情况。北壁下部所绘高句丽人的狩猎生活，为高句丽壁画中场面最大、人物最多、内容最繁杂的一幅狩猎图。
       这是 中国 内地最早的壁画之一，仅略晚于 甘肃 炳灵寺第169窟，而早于麦积山、 敦煌 早期洞窟的壁画。1961年被国务院列为首批全国重点文物保护单位。2004年，该墓被列入《世界文化遗产名录》。

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                                                      长川一号墓
前室东壁壁画
        据《三国史记》记载，佛教传入高句丽是在小兽林王二年（372），由于王室信仰。所以很快便在高句丽社会得到普及。因此，墓室里出现佛陀像壁画是十分自然的。
该墓分为前、后二室，佛陀画像分布在前室及上部的藻井内，画像以联接前、后室的东壁为主壁。作为精神信仰佛陀的画像自然画在墓室主壁上。
        主壁分为上四层，上起第一、二层绘飞天。第三层是主要层位，中心为坐佛一尊，佛左侧应是墓主人夫妇在跪拜佛， 外侧有二人待立，佛像右侧，绘墓主人夫妇持宝盖供养，外侧也有二人待立。第四层中间绘一对相向的振翅朱雀，外购件或外购是一对相向奔驰的麒麟。主壁第四层以下为甬道，左右向绘一身门吏，待卫后室。

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                                                    长川1#墓前室东壁壁画(网上图片)
        前室四壁上方以赭色单线画界格与顶部藻井隔开,甬道口赭色的宽带影做门框。四壁下均涂赭色,宽28厘米。西壁为墓道中穿,南北两侧壁各绘一力士,今多剥落。东壁为甬道中穿,南北两侧各绘一双手置腹恭身侍立的守门人,略侧身向甬道。南壁画面多脱落,仅存中部和靠两端部分。今可见通壁被三道横向的赭色界格区分为四个界格。由上而下第一二界格较窄,分别给男女歌手、侍从和群舞场面,均面向后室,第三界格稍宽,似为进馔(zhuan)图,亦向后室。第四界格壁画荡然无存。

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        长川1＃墓前室东壁拜佛图线描摹本(图片来自吴广孝《 集安 高句丽壁画》)
           正壁第四层绘出魏晋习用五灵中的朱雀及麒麟，未采用青龙、白虎、朱雀、玄武四神。这里，代表中央的麒麟与代表南方的朱雀绘于同一画面，而以朱雀为中心，这主壁所表示的南方。应为东汉明帝至西晋，仙佛正是南方神供养的。此墓坐佛位于南方与中原传统一样，表明高句丽人完全接受了中原文化。
            以 大树 为中心的典知七宝供佛的仪式，可能沿袭了古老的祭祀隧神的仪礼。史载祭隧神是于“东上祭之”（见国东大穴），此图恰恰位于东上方位。

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                前室东壁 菩萨 图线描摹本(图片来自吴广孝《 集安 高句丽壁画》)
壁画是一个礼佛场面，佛 菩萨 拱手跌坐在须弥宝座上，宝座中间有一个卵形熏炉。左右各有一头护法雄狮，伸出舌头。佛 菩萨 慈眉善目，梳发髫，蓄胡须，双目微睁，神态端庄，令人景仰。佛 菩萨 着白色通肩长衣褒衣博带。背后绘有尖拱背光，内饰火焰纹。供养人一男一女，手持华盖，后有两名待女。待女后为一朵双人面莲花化生。佛 菩萨 上方有飞天在飞翔。两位飞天天下方是双膝跪的男女墓主人。他们头部着地，表现出无比的虔诚，他的身后是两个待者。壁画的下部绘有几朵巨大的莲花。
壁画中表现最突出的是佛像，许多壁画中绘有莲花或莲花化生图，墓前室东壁藻井上有夫妻拜佛图，佛祖端坐于须弥座上，座中绘博山炉，左右有白狮，夫妻俯伏跪拜，四周有飞天、流 云和 莲花。

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