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故宫过年挂门神
每逢过年，家家户户的大门口，都要张贴“对联”。这个民间习俗，当年的 沈阳 故宫也不例外与民间一样，四处张灯结彩，张贴“门神”和“对联”，辞旧迎新，欢庆新春佳节。
《山海经》、《 淮南 子》等史料记载，古代，每逢大年除夕，人们都要在门上悬挂画着“神荼”、“郁垒”神像，以及猛虎的桃木板。人们将这种桃木板称之为“桃符”，用来辟邪祛恶。久而久之，“桃符”便演变成了“门神”和“对联”。据传，我国最早在门上贴“对联”的，是西蜀时期的孟昶。孟昶喜好文学，他不在桃木板上画神画虎，而是别出心裁地在桃木板上题写新诗。从此，孟昶的做法便渐渐流传开来，直至成为“门对”，即民间的“对联”、“春联”。
每年春节前夕， 沈阳 故宫就开始悬挂“门神”、“对联”。但是朱红的宫门上挂的是白底的“门神”，两侧的“对联”也是白底黑字，这与 中国 人以红色为吉祥、喜庆的观念大不一样。另外，故宫的“门神”并不是贴在大门上，而是挂上的。

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过年了挂门神、对联(网上图片)
严格意义上讲，贴春联，挂门神是汉族人的习俗。作为一个以渔猎为主的少数民族，大清朝的建立者们一开始是没有贴春联，挂门神的习俗的。即使是努尔哈赤定都 沈阳 ，建立起 沈阳 故宫之后，整个清朝的统治阶级，仍然没有贴春联和挂门神的习俗。
直到顺治登基之后，为了进一步巩固满族的政权，推动整个帝国的“大一统”思想，顺治开始注重满汉融化，并采取了一系列措施，接纳中原文化。其中的一项，就是顺治帝首次提出，在春节期间，参照汉族的传统习俗，在 沈阳 的皇宫中贴春联，挂门神。尤其是挂门神用汉族人的门神，来保护大清朝的皇宫，向天下传递着大清朝的最高信任。
然而，事情却没那么顺利。顺治帝的这一提议，直接引来了权贵们的强烈反对。经过君臣间长期而反复的交锋，最终，顺治帝不得不采取了折中的办法：仍然按照汉族传统习俗，在春节期间贴对联，挂门神。但同时也兼顾满族尚白、贱红的习俗，把对联由“红纸黑字”，变成了“白纸黑字”。

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沈阳 故宫东路大门悬挂门神(网上图片)(高1.7米，宽1米)
直到如今 沈阳 故宫博物院珍藏的数量众多的“门神”“对联”，从嘉靖一直到光绪年间，均采用白底这种满族人崇尚的颜色。虽然后来受中原汉文化影响，满族也接受红色代表吉祥、喜庆，可白色“对联”“门神”却在 沈阳 故宫保留延续下来。
至于为何用挂的方式，主要是考虑到循环利用和宫殿清洁问题。正是因为采用悬挂的方式，目前道光年间的“门神”在 沈阳 故宫还保存着很多。不过现在悬挂的“门神”是道光年间“门神”的复制品。
满族先辈们认为，白色是“吉利”颜色。入关后，满族人受到中原文化、习俗的影响，逐渐转变了“尚白贱红”的习俗，便把白色“对联”镶上蓝边儿或红边儿。后来，不少满族人向汉人那样，索性用大红纸书写“对联”，并且遵照汉人习俗，过年时张贴在大门上之后，不需更换，直到第二年过年时，再续写新“对联”张贴。于是，白色“对联”，便成为清代皇宫过年的专用“对联”。
此后，大清朝的历代皇帝都基本上都延续着这一习俗。可是光绪二十六年(1900)开始， 沈阳 故宫贴春联和挂门神的这一习俗又再次取消了。

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大清门悬挂的武门神及对联(网上图片)

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