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藏族祖先诞生于 贡布 日“猴子洞”
乃东 区泽当镇 贡布 路边，有座 贡布 日神山；山腰有一个洞，叫“猴子洞”。
相传一只神变的猕猴来到 贡布 日山修行，罗刹女前来调戏。猕猴被罗刹女的痴情打动，与她结合生下六只猴子。猕猴将小猴带到山下水草丰美、林木丛生、有许多鸟类猴群的地方，并从观世音处求来五谷种子耕种。猴孙们吃了五谷，精神抖擞，渐渐演变成藏族的祖先。因此， 贡布 日山上的“猴子洞”，被奉为藏族祖先的摇篮。
“猴子洞”是一个自然形成的岩洞，距洞口不远处有一猴子头形，传说是最早与罗刹女结合的猕猴。岩洞东南石壁上有猕猴手捧“曼扎”坐在莲花上的彩绘壁画及小猴画像，还有浅刻的石板佛像，“六字真言”的各种石刻、五彩经幡和擦擦则比比皆是。

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西藏 第一位王是聂赤赞普
聂赤赞普是藏族历史上第一位赞普，被称为“天神之子”。
传说，公元前2世纪，几位在雅砻河谷放牧的牧人偶遇一位英姿勃发的年轻人，由于言语不通，牧人请来十二位苯教徒问小伙子从哪里来，小伙子将手指向了天……信奉天神的苯教徒们见他举止端庄，相貌不俗，将他驮在肩上返回村寨，奉待为赞普（王），号令部落。
据藏文史籍的记载，聂赤赞普游历到雅砻河谷，被当地部落推举为首领，统一了雅砻部落，成为第一位有世系记载的赞普。从此，藏民族的历史翻开了新的一页。从聂赤赞普开始，吐蕃的历代首领都称作赞普，后共传至四十二代。
有了“王”，藏民族开始在“王”的带领下，生产发展， 西藏 的历史和文明从这里开始。

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西藏 第一座宫殿是雍布拉康
在泽当镇东南12公里的扎西次日山上，矗立着 西藏 历史上第一座宫殿、第一座建筑—雍布拉康。
约在公元前二世纪初叶，早期悉补野部落的第一代首领聂赤赞普统一了雅砻诸部，兴建了雍布拉康。雍布拉康有三层建筑，依山而建、三面临崖，一面背山，峭立高耸，易守难攻。宫殿里供有释迦牟尼佛、聂赤赞普、拉托托日年赞、松赞干布、 文成 公主、赤松德赞等塑像。
松赞干布时期将雍布拉康改为佛堂，五世达赖时改为寺庙。
作为 西藏 最早的建筑，雍布拉康的建筑形式直接影响了八百年以后的布达拉宫，其规模和构造的精致程度也许无法与布达拉宫相提并论，但在藏族人民的心中，雍布拉康就是藏族文明的起源。

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西藏 第一块农田叫萨日索当
雍布拉康山脚下的一块良田，在藏族开耕史上占据着举足轻重的地位。关于这块农田，有两个故事。
一个是雍布拉康修建好以后，吐蕃先民以宫殿为中心聚拢起来。为了供奉赞普，村民们在雍布拉康南侧开垦了第一块农田种植谷物，并取藏语名为“协赛辛”，意即“赞普供奉田”。
而 贡布 日山上的猴子洞还流传了另一个更为古老的传说：猕猴为了养育众多的小猴，请求观音 菩萨 赐食，观音取了五谷种子给猕猴。猕猴把五谷种子撒向 贡布 日山下的平原，随后五谷丰收。由此， 西藏 第一块农田—萨日索当产生。
至今，每年春耕时节，雍布拉康山脚下的农民都会穿着节日盛装，来到萨日索当田间，举行隆重的开耕仪式。