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寻访全国重点文物保护单位系列游记第109篇： 山西 灵石 资寿寺
寻访时间：2020年6月5日

在此前的出游中，由于能跑出来的时间极为宝贵，往往为了多转几个地方，把行程安排得很紧凑。而我回来之后写游记也向不苟且，通常需要查阅很多资料才构思下笔，实则颇为劳神，一星期极难有精力完成两篇，加上每天其他事务又多，就造成每次游记均无法写完的尴尬境地。最近忽然饶有兴致查漏补缺，补写几篇印象深刻的游历，翻看旧照，深感时光飞逝，度年如日，明明还是历历在目的场景，却又已是三年之前了...

那是在2020年的6月初，首轮“意情”结束，我带着父母前往 山西 一游，玩得倒还挺尽兴。彼时，以为会像非典时那样，生活即将回归正常，我对此还是蛮有憧憬的，然而......当时的确不曾想到，未来的两年会过成今天这个叼样...嗨，闲话却再休提。那时旅游业在某些方面上还是挺正常的，知名的大景点基本都开放，也不用查什么盒狻绿马，更没几个人随时随地戴着口罩。但确实有些非主流非经营性质的古迹类小景点因“抗意”的原因不开放（如 霍州 观音庙、娲皇庙），不过，也有巧遇机缘而进去了的（如 介休 回銮寺以及本篇的主角）。

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图1：全国重点文物保护单位牌照（第五批）

6月5日那天游完绵山下来后，迎着逐渐西沉的日影前往 灵石 县歇马，准备翌日参观王家大院。途中有个小景点名叫“资寿寺”，这是之前已列入备选行程的，但当日已有些晚，再加上前日在 霍州 吃的两个小景点的闭门羹，都让我没抱太多能参观的期待。从省道拐入苏溪村，开到路尽头即见资寿寺，果然大门紧锁。但初见之下，资寿寺的外观即让我啧啧称奇，其门前的照壁，竟为倒“八”字形，而仪门则修成了城门楼子似的外观，这都是此前在别处未见过的。

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图2：资寿寺“八”字形照壁

在照壁左手边（西侧），还有一个停车场模样的入口，旁边挂着一个“XX传拓艺术中心”的牌子，里面摆着些石碑构件。从位置关系上看，我想着搞不好能从那边“曲线救国”进入寺中，于是径直前往，发现虽还在寺外，却果有蹊径连通。行未几步，迎面撞见一位体态粗壮武僧模样的年轻汉子，似为寺中人，遂表明参观之意，但被告知并不开放。于是坦诚解释，千里迢迢专门前来，还望行个方便，结果竟然一下就说通了，这哥们不但开门迎客，而且还亲自带路参观，让我深感幸运。

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图3：西侧的入口

从这边的小门进去后就到了山门前，再穿过天王殿便是后院，即正殿（大雄宝殿）之所在。我看到殿前香炉，分明写着“少林资寿寺”，加之旁边那武僧模样的哥们，心中大是好奇，于是问：你们和少林有啥关系？那哥们颇为得意的说，我们是少林下院（即寺庙分院之意），然后还顺手比划了两下拳脚，显得憨态可掬。我大感有趣，原以为这相隔千里的两寺的渊源是历史上产生的，回来专门查了一下才发现不然。原来， 灵石 县是2014年的时候才将资寿寺“外包”给少林寺，为期三十年，由少林投资发展文化产业项目，年轻的释延邦法师出任住持，同时带来了一种很“潮流”的感觉。

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图4：少林下院——资寿寺

当然，这种“潮”只是一种文化层面的表现，资寿寺本身的建筑，则一如前日在不远之处的回銮寺所见那般，古朴而厚重。据寺中碑石所载， 灵石 资寿寺始建于唐懿宗咸通十一年（870年），寺名资寿取“祝帝道以遐昌，资群生于寿域”之意，“翻译”过来大概是，祝愿皇家的气运长盛不衰，本地的老百姓人人能在太平盛世里得享 长寿 。我想，与很多伟岸的理想与深奥的佛法相比，其实正如“资寿”这般平安健康的活到天年，才是普通百姓最朴素最现实的愿望呐！我好像还没咋见过有叫得这么好听、这么接地气的寺名，您说谁又会不喜欢呢？于是，资寿寺自唐代始建以来，此后历朝历代均有所重修，让这里的香火似乎在千余年间未曾中断过，其虽非处于城邑中心，却俨然为地方名刹。

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