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喜欢“行走在陌路”这位作者写的：“ 伊朗 是 中东 最另类的国家，虽与其他阿拉伯国家同属伊斯兰，双方之间的恩怨却持续了千年之久，而这场恩怨的发源地，就在 伊朗 第二 大城 市： 马什哈德 ”。后面凡是“”的一些背景知识也源自此作者。
的确， 伊朗 人不承认自己是阿拉伯人，他们会纠正：我们是波斯人；他们不使用阿拉伯语，大街小巷全是波斯语。
尽管如此， 马什哈德 却是唯一一个用阿拉伯语命名的 伊朗 城市。
马什哈德 ，位于 伊朗 东北 部的卡沙夫河谷内，距离 阿富汗 边境约160公里，与 土库 曼边境仅70多公里，原先仅是一座百余人口、名为 萨拉 巴德的小村庄，恰好处在波斯与外界通商贸易的必经之地。什叶派穆 斯林的圣城之一，也是唯一一个拥有阿拉伯语名字的 伊朗 大城 市。
有说法称 穆斯林的富人前往 麦加 朝觐，而穷人则前往 马什哈德 朝圣。因此，就算那些已经完成了前往 麦加 朝圣并获得哈吉头衔的朝圣者，他们也将前往 马什哈德 ， 尤其前往伊玛目礼萨圣地朝圣。
我们在城里看到的面孔明显不同于其他城市，相对较黑，皮肤粗糙些，五官没那么精致。余导说很多是 土库曼斯坦 过来的。
该城的命名以及成为什叶派圣城就与第一个景点有关。
2023.5.2
一、礼萨神殿建筑群
第八位伊玛目礼萨的墓地。包括陵墓、多座清真寺、经 学院、博物馆和医院等建筑群，而礼萨的墓冢大厅位于一个带有金色穹顶的 神祠内，阳光下分外炫目。每年全世界来自 伊朗 、 阿富汗 和 巴基斯坦 ，甚至 印尼的2000多万人涌向 马什哈德 朝觐。
1、礼萨是谁？为何这里成为圣城？
“公元9世纪，阿 巴斯 王朝新任哈里发（类似 欧洲 的教皇）为巩固地位，将伊玛目（清真寺领拜人） 阿里 ·礼萨从麦地那迁至图斯，后又恐其威望日盛危及自身，因而将其毒杀并埋葬在 萨拉 巴德郊外的公墓中（另一说是病死），从而引来大量信徒朝拜，甚至有人痴狂到以死后葬于此地为莫大荣耀。
由于里扎的声望地位太过崇高，历任君主（含突厥、萨曼、乌古斯、塞尔柱等等）不但没有阻止信徒的“朝圣”，反而参与扩建城市规模，历经三百年数代人的努力，逐步形成以宗教文化为主、生活为辅的“圣城”，如今保存完好的就有各代伊玛目的陵墓、伊斯兰神学院、穆斯林博物馆以及各类大学和宫殿遗址等百余座大型历史建筑，再加上历代君王及王室成员也葬于此处，因而又被誉为是 伊朗 的“精神首都”。
至此， 伊朗 正式形成只承认 阿里 ·礼萨为哈里发的什叶派，而阿拉伯其他地区则依旧沿袭“四大哈里发”的逊尼派，双方恩怨就此摆上台面。”
2、 马什哈德 阿拉伯名字的由来
“在礼萨陵大厅西面，向导指着墙上雕刻的文字说 14世纪中期，阿拉伯大文学家伊本· 巴图 塔慕名赶来朝拜，目睹信众虔诚祭拜哀伤及面，因而在《阿拉伯文化》一书中将此地形容成“哈里发殉难地”，也就是阿拉伯文的 马什哈德 ，结果因为这本书的流传过于广泛，从14世纪末期开始就一直沿用至今。”
3、最繁琐的进入
也是戴头巾穿花袍，但这里必须不漏头发，以至于有女工作人员2人帮助我弄了半天，头发快耗掉了也没弄好，最后发现袍子不合格，又换了一件给我，终于通过。
还要拖掉鞋，给个袋子自己提着。加之后面还先要在一个屋子里学习，又给了一袋资料和水，提着一堆东西，拉紧花袍子，可以想见我们的狼狈。
给我们讲课的是个戴黑帽子的毛拉，就是级别比较含量高的，让我们看完介绍片后接受提问：如女性为啥戴头巾，什叶派与逊尼派如今能一起共事吗？等问题，他的回答恐怕他自己都不能自圆其说。

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终于可以进去，被宗教的力量震撼了。参拜者众，随着领拜人时而起时而趴下，波浪一般涌来又退去。不乏抱着孩子的。表情虔诚。
除了正式的礼拜大厅，走道、门外也满是祭拜者。看看水池周围祷告前小净的人们。
大厅真是晶莹剔透，从建筑的角度美呀。

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