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今天，从 涞源 而北，可至 蔚县 ，再北可望 张家口 、 锡林郭勒 ；而西，可至 灵丘 。 灵丘 已入 山西 ，但仍居太行群山之中。再西，出太行，就入两山之间的谷地；溯滹沱河而上， 繁峙 、 代县 ，一路珠玉；过雁门关，朔风劲起，则 朔州 、云中（ 大同 ）、 乌兰察布 ，可以一窥。 灵丘 就和 涞源 一道，坐在 太行山 里，串接着南北西东。

以前路过 灵丘 几次，印象不深，今次时间奢余，可以慢慢看看。这一看，还真有意思。 灵丘 、 涞源 间山路，两壁上刷着硕大的“飞狐道”。印象中飞狐陉都是从 涞源 划向 蔚县 ，于此地方向相反。看来知识还要补充。一般的图比例尺太小，细节损失太多。同伴在后座也没闲着，查出“ 灵丘 ”一名，源于赵武灵王埋身与此。

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武灵王嬴姓，赵氏，名雍，不但提倡胡服骑射，而且身体力行，并且让位于次子，以便自己率军征伐，是个狠人；他能拒绝“王”的诱惑，在五国称王的便宜中独自退出，是个聪明人。但这个聪明的狠人最终竟然因传位内政操作不当，饿死在赵王城 东北 向的沙丘。从 邢台 沙丘到 灵丘 ，今天走高速，距离380多公里。赵武灵王的尸体翻山越岭，大概要耗时不少于15天。而他在沙丘主父宫孤身被围3个月，确保已经饿死的情况下才被开门运出，具体死亡时间其实无人知晓。所以，就说他老先生死了40多天，才被一路颠簸穿越 太行山 葬在这里。他开始腐烂了吗？他的骨殖还完整吗？难道沙丘也有天然形成木乃伊的功能？不能多想了。反正从此以后，这里就叫“ 灵丘 ”。地以人名，哪怕是死去的名人。这，也算是对赵雍的推崇吧。

飞狐道所在之地，山质同恒山相似，应同为碳酸盐岩石断块山，其中有名胜，曰“笔架山”，山势孤拔，其下溪水淙淙。查资料，这里却又被称为蒲阴陉，连接 灵丘 和顺 平。入山陉不远，陉径拐了一个大弯，就到了觉山寺。相传北魏 文成 帝南巡，在此射箭逾岭，随刊石刻碑；后孝文帝为报母恩敕建觉山寺；辽代道宗敕书重建；之后历代屡有修葺。

寺依山形而建，方位并不周正。山门略向东南，雕花砖门虽不比 北京 动物园，但也算罕见。入门 西北 角，就是辽代的觉山寺塔。塔十三级密檐，高44米，几乎是皇甫寺塔身高的两倍，在寺院墙外就能看到。进得寺来，才更能感受这个原装辽塔的雄壮。双层砖塔粗壮有力，塔身仿木构，遍布砖雕。虽然像头多不见，但身体姿态仍然清晰生动。特别是武士俑的疙瘩肉，从晚唐五代到宋，一路传习有序。资料上说这个塔可以登临，塔内的壁画、佛像尤其可观。可惜今天不开放。不过，在外面转转，也是眼福不浅。

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塔东及身后，寺庙由一重重院落横向排开构成，每重院落都很窄，让人不禁想起 山西 一座座著名的大院。按说此地并不狭促，不知道为什么要形成这样的布局。由于过于窄，房檐就形成了南方古建那种大弧度，升越地很急。但砖雕和木雕都有意思，讲究，让我会联想到 潮州 的建筑。