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记录自己的心得，只代表自己这个时间的感受。
百家争鸣的背景是周的衰败。社会动荡，有识之士都在提出自己的见解和解决方案。孔子就是这样一个有识之士。
孔子的解决方案出发点在于仁。仁的立足点在于提高个人的自我修养，依靠自我修养的提高，进而完成社会和谐的目的。
在一个乱世里，这么想显然有些学究气了。丛林里，百兽之王有权利和威望提倡这个，一只绵羊又凭什么呢，所以他的路走不通。
在这一点上，孟子明显要进步了很多。孟子说国才是根本。孟子看到了从个人出发完成社会改良的局限性。
不过，孔子这种思想，对于统治者是友好的。好处在于加强底层社会的忍耐力和包容度。对于稳定统治权威，放大统治阶层的容错空间非常有利。
所以，在乱世里首先聚焦在修身，是夫子迂腐还是大智若愚呢？我觉得是巧合。这种治国理念更适合极大疆域的复杂国情，而不是几万十几万人口的诸侯小国。这和孔子的时代不同。

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对于儒家的认识，毛主席显然是有自己想法的。1952年毛主席到了 曲阜 ，留下了这两个字，随后孔子在文化大革命中被批斗。伟人怎么想的没法猜了，但我以为，三孔他定然是都看过的。我的感受也许他老人家也有。
其一，儒家文化是怎么被传播的。孔子思想的传播关键是他的孙子。后继有人，维持正向宣传，发扬光大对于思想学说极其重要。光自己厉害能打江山，远远不够。
其二，圣人后代为什么能突破朝代更替，屹立不倒？圣人后代有建树敢反抗权贵的，基本在十代以内。那时候还没有独尊儒术的权威性。自从有了这个帽子，孔家看起来就变成了权力的附庸。大奸臣严嵩想把女儿嫁过来就嫁过来。朝廷暴政也没见有圣人之后站出来为民请愿，新朝廷来了，乖乖顺从，一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。然后再考取功名利禄，为权利服务。这难道就是圣人的追求么？这种追求对于社会进步的意义是什么？我要是毛主席是不会喜欢这种法外天地的感觉的。
从景区里走出来，看到了社会主义核心价值观压在了每一个景点介绍的牌子上面。对照看一看，孔子提倡的词条基本都排在后面。这可能是政权对儒家孔家的真实态度吧