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     因着某位大文豪的一首诗或一篇文章而蜚声国内，在此后百千年间成为人们趋之若鹜观瞻打卡之处，并成为取之不尽用之不竭旅游资源的，醉翁亭恐怕是稳居其一的了。         
    
     从 南京 回徐，路过 滁州 ，忆起“环滁皆山也”这千古名句，我们也没放过醉翁亭。                      
                       

      琅琊山大门票70元。因是临时起意，乘兴而来，所以并未提前做功课，大门票其实可不买，里面的醉翁亭，琅琊寺，南天门等景点可以单独买票，分别是40，10，15不等，以为景点是串联的，其实是单独的，所以三个人买了210元的套票。         
    因为是 徐州 人，忍不住要对比一下 徐州 的放鹤亭， 云龙 山，南天门，外加5A 景区 云龙 湖，全部免费哦！除了苏轼的《放鹤亭记》名气稍不及欧阳修老先生的《醉翁亭记》外，景点免费也彰显了 徐州 的大气和底气。           
      琅琊山景区建的比较大，大门离景点比较远，天气比较热，时间比较紧，景交车必须安排上，往返每人30大洋。
      感觉几分钟就到了终点站琅琊寺。    
   

                  
       拾阶而上，琅琊寺倒是了无多少新奇，反而旁边的道观是真古迹，名无梁殿，亦名玉皇殿，与琅琊寺毗连。这座建筑是道教建筑遗存，始建于后周年间，现存的无梁殿建筑是明代早期重建的。无梁殿的建筑特色在于其结构，整个建筑完全没有梁木支撑，全部为砖石建造，展现了古代建筑技术的独特之处。           而 徐州 云龙 山上 兴化 禅寺的北魏大佛，是北魏晚期就山崖巨石雕凿而成（公元471-486年间），雕刻技艺精湛高超，古意盎然。当时仅造佛头，明代建文四年依山崖建大殿，清代康熙三十四年，凿佛身，今存大殿也是明代所重建。大殿后檐墙高尺许，仅用三砖，故 徐州 人有‘三砖殿覆三丈佛’之说。我们小时候（70年代），文物保护意识不强，有的调皮孩子顺着大佛肩膀攀缘而上，去瞧那三砖殿到底什么玄虚。石佛两侧岩壁上，有北魏 太和 十年（486）及唐宋时之造像与题字，大小佛像错落其中，俨然如画。对比之下，北魏大佛显然略胜一筹。       

                         

    琅琊寺后有小路，登几百级台阶，就是南天门了，这里位于琅琊古寺南山峰，海拔310米，是琅琊山最高峰，有会峰阁、古碧霞宫等建筑，都是 新建 的，我们在南天门四下张望，也没看到什么风景，略有失望。
      云龙 山三节山，亦有“南天门”，登上观景台远眺， 云龙 湖波光潋影尽收眼底。史载苏东坡任 徐州 知州时，甚喜游览 云龙 山、 云龙 湖。《答王定民》诗中曰：“笔中好在留台寺，遥知旗队到石沟。”台寺即台头寺，石沟指 云龙 湖，后讹传为“石狗湖”。
     北宋元丰二年（1079）苏轼由 徐州 调任 湖州 之际，在《罢 徐州 ，往 南京 ，马上走笔寄子由诗五首》中，倾诉了自己对 徐州 父老的深情，对 徐州 风光的依恋。第五首写道：
“卜田向何许，  
 石佛 山南 路。  
 下有尔家川，  
 千畦种秔稌。” 
  诗句中的石 佛山 就是指 云龙 山，尔家川就是指 云龙 湖。  
  《宋史》记载苏轼任 徐州 知州时曾“率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，所以现在湖畔还建有苏公塔为纪念。    
    站在 云龙 山南 天门观景台，吹着山风，观赏 云龙 湖及 徐州 城美景，真可谓人生一大快事，这一局， 云龙 山又赢了。    

        

              
    下山再坐回程景交，到醉翁亭站。我们就是慕名而来，奔着这个亭子来的。         
     醉翁亭鼎鼎 大名 ， 大名 鼎鼎，是 中国 四 大名 亭之一，这应是拜欧阳修老先生所赐。其建造风格倒无甚稀奇，传统歇山式，亭角夸张地飞起，如鸟展翅。亭内有八幅“八仙过海”浮雕。亭西有一碑，镌有苏轼手书的《醉翁亭记》全文，笔势雄放，人称“欧文苏字”，并为二绝。这一点，恐怕是其他亭子都没法比的了。
     

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