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最近 北京 的天气总是在氤氲着，行尸走肉般穿梭于钢筋水泥，一直盼望假期，觉得到了假期就好了，决心去山里，在大自然恢复能量，试图用深幽的绿震慑震慑精神。 

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路上想到之前朋友圈朋友还有发过蓟州古建，第一站，没有任何规划下就到了蓟州独乐寺。独乐寺旁有驰名大众点评的“桑梓早餐店”，埋骨何须桑梓地，早餐需到桑梓来，临近中午，早餐店依然兴盛的 排起长长大队，品种很少，只有负盛名的“豆卷油饼”、“麻将鸡蛋”和“ 朝鲜 面”，豆皮卷油饼，确实算不错的组合，毕竟没有碳水卷一切，豆皮也把油饼的油腻消解。街上到处可见的 朝鲜 面、溜达鸡的说法，说明蓟州在 河北 ，已经被 东北 同化很严重了，让人感受到深深的 东北 人幽默。麻将鸡蛋也是咸鸡蛋，应该算流水线产品。
吃饱赶紧逃离现场，人真的实在太多了，走两步就到了独乐寺，首先从山门入，山门和大殿还保持辽代几千年的古朴，山门上特书独乐寺三字，起源自安禄山的造反有理，“独乐不如与民同乐”，三字独乐寺为严嵩所书，严嵩的字是真的好，字如其人完全没有在他身上体现。进山门，左右为哼哈二将，听说黑神话也有取此景，木雕油漆疙疙瘩瘩已经泛起，但丝毫不影响肌肉线条的美感，进门后为四大天王，其他寺庙四大天王也多是威严狰狞，但独乐寺却多了一些亲切感，世俗化的四大天王，很像朝代的官员面貌，平平静静老老实实，感觉他们更能带来风调雨顺。 
自山门进入大殿，看到观音阁外观，直觉告诉我，独乐寺根本不是普通的寺庙，听讲解说，上匾“观音之阁”为李白所书，下匾“具足圆成”为 咸丰 所书，王家之选，心中更是坚定其不凡。观音阁为明两层，夹一暗层，实三层的木质卯榫结构，尽显辽代大开大合之气，雕廊画栋虽已泛起白屑，但是真的有种古朴的美，岁月沉淀留下的痕迹。    
进入大殿，观音佛像为顶天立地，直达藻井，在跪拜处，仰头望佛像，试图穿越千年，感受当时的匠心，深深感受到佛像的威严，压顶式给人带来的压迫感。相反左右侍从佛，就显得十分和蔼，静静相视，无论从工艺美学，用色调色，泥塑佛像穿越千年让人心里纷繁杂念早已经化成平静的湖水。望佛像之目光，脑海浮现 “出家人以慈悲为怀”，深有体会“慈悲”两字，不是那种超越个体力量、高高在上、俯视一切、悲悯一切的虚幻拯救与怜惜施舍，而是一种平等互爱、不慕富贵也不畏穷苦、安然处世的生命情感。
两边居然还留存着壁画，壁画画十八罗汉，其它地方罗汉多面目狰狞，大殿的壁画却有种 敦煌 飘逸美感，每个都神色怡然，给人的心灵带来一种深深的震慑，彷佛在告诉你心要静，修行自己，以往种种皆是浮云，看透世间百态，还心依旧有善念。每个罗汉旁还画着赞助者，服制样式多为官员，大概捐助者也多为当时大官。观音像后是渡海观音浮雕，已经看不到浮雕色彩，但是左关公，右韦陀，也是首见。
出大殿已经是现代后修的殿宇，如果说旧时独乐寺一开始也是这种鲜艳色彩美感，相反千年以后沉淀下来的斑驳的独乐寺更具美感。

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出独乐寺进入渔阳街，走进蓟州古建馆，才知道蓟州是梁思成抢救古建的第一站，馆内清晰介绍观音阁结构分析，并且做了画像、碑文重拓，在独乐寺没有看清的，在这又重新真真切切感受到美。其中朱启钦的“如切如蹉如琢如磨，是断是度是寻是尺”，体会到当时大师治学研究之态度，小小的馆却五脏 俱全，实在惊喜。
穿过千篇一律的古街，来到蓟州的古楼、鲁班庙和文庙，能工巧匠必有鲁班庙供奉， 蓟州也是人才辈出，小小文庙，却把 曲阜 孔庙之精髓一个不落的复刻。随后到了蓟州最后的古建，白塔，最惊喜的是“百仙宫”，传为光绪妹妹在蓟州救灾，百姓为其所建，道教佛教相融合我第一次见，白塔上有风铃，可绕行祈福，有风相助，铃铃铛铛击碎心中烦忧。

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第二站出发进山，山路一路蜿蜒曲折，看到大山袒露自己的肌肉筋脉，结结实实，如果心也有这么结实就好了，一路进入深山，路两旁开始出现农家乐，不乏也有外观别致的，但总的逛下来，农家乐其实主要娱乐设施，台球、乒乓球、KTV和泳池，至于娱乐项目，城里人还是缺乏了一些想象力，露营、 蹦床、溜达、放烟花、喝咖啡，晚上每家农家乐装饰都很别致，城乡结合部特色当属各家各户晚上打开灯，营造出有西游记妖怪洞的灯红酒绿。在娱乐设施和娱乐项目出奇一致情况下，如何做到出挑，人和性可能更重要，一家农家乐无论老板还是服务员每个人都有人民公社的氛围，饭做到家常，服务员大姐像姥姥一样劝你多吃，干活打扫房间，大姐都积极主动，脸上洋溢着幸福，随便搭话，都深深体现对自己农家乐深深自豪感，为你介绍自己家的情况，真正做到了宾至如归。