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【序言】
古墓葬算是文物中比较重要的一种类型，汉唐时期的古墓早已只剩下了轮廓，甚至已经无处可觅，但离我们最近的明清时期的墓葬基本上还能保存完好，尤其是其中的皇家陵寝，有些地宫至今也保存完好，地面上也还有巍峨壮观的建筑矗立着。皇帝陵，不仅具有最基本的安葬和祭祀功能，还是关乎国祚盛衰和帝运长短的重要工程，于是在陵寝的选址和规划过程中也充分体现出了
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的风水理论和天人合一的价值观。从明朝的开国皇帝朱元璋到清朝倒数第二位皇帝爱新觉罗·载湉（光绪皇帝），明清两代二十多位皇帝的陵寝散落在长城南北。2000年，明显陵、清东陵和清西陵首先以“明清皇家陵寝”的名义列入了世界遗产名录；2003年，明十三陵和明孝陵以“明清皇家陵寝”的扩展项目列入世界遗产名录；2004年，盛京三陵以“明清皇家陵寝”的扩展项目列入世界遗产名录，这其中的很多组成部分同时也是1961年的第一批全国重点文物保护单位，这些建筑不仅体现了当时
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封建社会的丧葬制度和风俗习惯，也体现了当时最高水平的皇家建筑技艺。
明清皇家陵寝的行程从皇城根下的明十三陵开始，明十三陵位于 北京 北郊的昌平区，从市区乘坐地铁就可以直达，大红门算是十三陵的起点，这座黄琉璃瓦红墙的建筑上辟有券门三洞，其中的中门是帝后梓宫和神御物通行的，左门为皇帝谒陵所通行的，右门则是大臣们谒陵时所通行的，刻有“世界文化遗产”标志的 大理 石石碑则矗立在大红门的前方。
进入大红门之后看到的便是神功圣德碑亭，这座四面都辟有券门的巨大碑亭是属于长陵的，亭内的石碑正面上刻的是明仁宗朱高炽为父亲撰写的碑文，记录了明成祖朱棣一生的丰功伟绩，其余三面原本没有文字，后来在清朝时候，乾隆皇帝以他的诗歌增添了背面和左面的碑文，嘉庆皇帝同样用诗歌增添了右面的碑文。在长陵之后的明朝帝陵，神功圣德碑变成了无字碑，寓意是非功过留给后人去评判。
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