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去之前对 高台 教做过简单了解，也下过简单的结论：这是个“搞笑”的宗教。一个东拼西凑不伦不类的宗教，实在无法将之与平常所认知的正襟危坐的宗教联系在一起。可随着了解的略微深入，“搞笑”二字似乎过于武断了。 高台 教的存在也许正是 越南 文化的一种缩影，糅合了中西文化之后所形成的独特 越南 文化，在这里可以找到西方文化的影子，也可以找到 中国 文化的影子，却都是 越南 风味的。
 
高台 教又称“三期普渡 高台 大教”，其宗旨是“万教合一”。它以儒释道为基础，又吸收了天主教和其他民间信仰，成为集各种信仰为一体的混合型宗教。 高台 圣殿的最高处是他的圣符——洞察天地万物的“天眼”。

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位于 西宁 的 高台 圣殿，从建筑外观就可以领略到其中西杂糅的风格：正面高耸两个形似西方教堂的哥特式尖塔，配以 中国 建筑的飞檐翘角和西方建筑的拱顶柱廊。建筑的内部装饰也是有中有西， 比如 西式的花窗和中式的盘龙立柱。可仔细一看这花窗和立柱，却又不完全是西式和中式的，而且有些变异过的，从色彩和形式上都与纯粹的中西式风格有所不同。

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更让人称奇的是殿内的神坛上供奉着来自不同宗教和文化背景的几十位神像，玉皇大帝、释迦摩尼、孔子、老子、观世音、耶稣等均在其列，除此之外， 牛顿 、莎士比亚、姜太公、关公、李白等等也占一席之地。大殿入口处有一大幅画像介绍 高台 教“三圣”，他们分别是 中国 的孙 中山 ，法国的雨果，和 越南 的阮秉谦。从此处也可窥 高台 教融合中西与本土文化之一斑。这些看似风牛马不相及的人物，就这样被安顿在 高台 教内，和谐共处，不可不谓奇哉怪哉。

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到达的时候，正在举行诵经仪式，大殿坐满了穿白衣的信徒，靠前些的位置端坐着身着红黄蓝袍的祭司，分别代表着儒释道。诵读中间会有些停顿，做一些膜拜的动作。赤脚绕行到二楼，看到几位穿着白袍的男士在演奏乐器，应该是 越南 的传统乐器，旁边站立几位白袍女子，正在吟唱。来自宗教的乐曲，基本都是悠扬动听的，即便听不懂，也能感受到其中轻轻浅浅又持续不断的力量。诵经结束后，信徒依序走出大殿，身着不同颜色僧袍的祭司走出去后轻声交谈。他们在交谈什么呢？在儒释道抑或其他不同宗教所信仰的世界准则之间做一种什么样的交流呢？诵经之后的圣殿渐渐归于平静。

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