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车到 克久拉霍 火车站，我们的车厢门在郊外的空地上，离站台有不短的距离，几乎就是身处野外，黑天里，真令人吃惊。
下车看到这种情形，怕找住处时间久，又回车上去了趟厕所。乘客差不多走光了，车下有两个为旅馆拉客的男青年等候着。 接了递过来的名片，上面的旅馆名字是我知道的，不妨跟他们走，看看再说，也省了车费。
        克久拉霍 的火车站是 新建 在镇子以南十几公里处的，相应设施都还没跟上，环境荒凉。黑暗中穿过铁道线，来到公路上，两个男青年让我们等着，他们去 取车 。青年车开的很快，行驶的方向是对的，很颠簸，近灯火城区，我才让他们慢点。旅馆距 克久拉霍 著名的西庙群不远，看了房间，讲了价格，有热水、WIFI，住下。与店家说明天租自行车，讲价50卢比一辆。看楼上有厨房，新颜又动手做饭了。厨房里三个伙计，其中一个说他去过 中国 。
洗澡水还算顺利，WIFI根本没有，只能下楼到前台上网。房价便宜，不计较了。
吃过晚饭，休息。
第二天早上六点多，起来上到房顶。朝霞，挺美，旱季，好天气啊！周围的建筑格局，乱七八糟。
热饭的时候，去过 中国 的伙计也进到厨房来，看到我，说要请我喝茶，我说：“我还有两个朋友呢！” 他就多烧了二杯MASALA TEA给我们。喝了茶，吃了饭，那个伙计来收茶钱，咦？不是请客？他说：“他俩的得要钱。” 哦，文化差异，搞成误会，没什么可说的，交钱吧。覃大哥说，“你喝茶免费，我们还得交钱！” 我笑，我有什么办法？反正也就一元人民币。
因为要乘坐今晚的火车去 瓦拉纳西 ，我们结账存包。在二楼碰到一个男子，应该也是服务人员，跟他说存包，他就打开一个房间，说放那里。我不相信他，还是到楼下找到前台，他打开了一楼的一个房间，屋里有床，看着也不是专门存包的地方，心里不踏实，覃大哥说我永远在怀疑有人害我。我一向主张重要物品一定不要留在住处，我曾经经历过放在宾馆里的包被人翻过。
时间尚早，顺着景区栅栏围墙外的路向里走，转过一个弯，看见有人在做晨祷；转过二个弯，一个寺庙高高地在台基上。还没等上去看看，新颜喊我说卖票了！急忙拍了两张照片，离开了。回来看谷歌地图，才知道它竟然就是很有名气的寺庙玛泰吉什沃尔寺庙Matangeshwar Temple。这个寺庙现在还用于人们祈祷，所以它虽然属于西庙群，但却在景区栅栏外。
       到了 克久拉霍 西庙群门外，时间是7：40，门票250卢比一张。进门满眼都是亮丽清爽的景色，心旷神怡！

资料： 克久拉霍 建于10-11世纪，曾是“月亮王朝”昌德拉王朝（ChandelaDynasty）的首都。是那个时代的王朝所流行的 印度 秘教，也称坦多罗教(Tantfism)的传播中心。坦多罗教大约是在公元5到9世纪时从 印度 教派生出来的，主要宣扬与性有关的一些宗教思想。密教神秘主义的宇宙论认为，男女两性的交媾就隐喻着宇宙两极的合一，性仪式或性瑜伽被看作灵魂解脱的捷径。 克久拉霍 神庙便是举行坦多罗崇拜的狂欢仪式的场所。性爱雕刻群出现在宗庙建筑上，似乎相排斥的两者，却在这里史无前例地紧密结合着。1986年被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产保护名录。在 印度 的寺庙建筑上始终保持着独一无二的地位。

宗教里有性爱的内容，去过 西藏 或修习藏传佛教的人应该并不陌生，“双修” ，“欢喜佛” 都是相关的内容。追根溯源，出处就是 印度 的坦多罗教，上面提到过的名字，而 克久拉霍 是此信奉此教义王国的基地，是将理念具体化，使历史凝固的见证。
进门按路顺时针方向进行参观，蓝天，建筑，绿地，三体合一，好一幅秀美画面。
首先到达的是一座亭子式的建筑Varaha Temple，主体是毗湿奴的化身，一只整块岩石雕的野猪，有一张大嘴，雕刻的是场景中的神像；从脖子往后的躯干部位按行由下至上渐小地雕满神像，每到腿部上端有一个跨约三行距离的稍大神像；四肢向下渐由坐神过渡到立神，像虽多，但姿态美好，坐像的腿部皆统一左低右高，但肉润之感使其生动；立像也扭跨送腰，丝毫不显呆板。有一只足下的雕像延伸至底座，打破了整块的生硬。猪雕四足间是一条巨蛇，头部已毁；蛇像前，有两人残损的像底，左是打坐的脚，右是站立的双足。雕像通体打磨的光亮润泽如铜雕，底座则富于蜡质。
前方不远是拉克什玛纳Lakshmana Temple。

资料：Lakshmana Temple 供奉毗湿奴神。建于10世纪中期。神庙由主寺及四角配堂组成，是昌德拉王朝神庙的规范形式。神庙底座部分刻有战争、狩猎、队列等场面。

这版本的资料里没有提到Lakshmana Temple拉克什玛纳著名的性爱雕刻，那些不加掩饰、真实描绘的内容，却正是使 克久拉霍 名扬世界并成为世界文化遗产的重要因素。
寺庙底座的雕刻，有骑大象和骑马的队列，有的象鼻子上还倒挂着据说是俘虏的人；队列中还可见女人、乐队......然后，那些慕名前来的游客们会看到被定格的现实生活的私密情景，各种姿势的，同性恋的，甚至进行在人畜之间的；对于人们的情绪状态也有表现，豪放的，细腻的，害羞的；雕像几乎皆扭跨而立，女性较之男性在体态动作上表现则更为柔婉多样，有些姿势展现出身体较强的柔韧性，成为瑜珈爱好者学习的参考；女性在表现内容上也更为丰富，回头照镜的，背包的，抱着孩子的......因为慕名而来，当那一幅幅带着俏皮，带着喜气的雕刻，以扭转的身形，无尽的心思，面面俱到的情节呈现在面前时，让人好奇而惊喜。
这个景区旅游团队很多，还遇到一个来自国内的。导游用镜子反射光到讲解的雕像上。随着听，知道了有一处雕像看似倒立，实则不然，因为人物脖颈处的项链没有倒挂。琢磨出个道理更让人觉得饶有趣味。
从建筑棱角分明的情形看，多处是被修补了的，不知原物是被损坏了，还是被珍藏了。
向西约200多米是另一个著名的寺庙KandariyaMahadevaTemple坎达里亚·摩诃提婆神庙，供奉湿婆林迦，建筑外形精美复杂，雕刻内容大致与拉克什玛那相同，资料称它为” 克久拉霍 神庙群中最典型最壮丽的“，它与Devi Jagadambi Temple ***   分立一座小神庙两边，三者在同一个基座上。小神庙是个前亭后碑式建筑，亭子下是面对面的一个 狮子 和一个女人， 狮子 后腿卧，前腿立；女人前腿弓步，后脚跪地，上身后仰，他们的腰部呈献着夸张的弧度，神态给人很相爱的感觉。
Devi Jagadambi Temple ***   ，外形上比坎达里亚·摩诃提婆神庙小很多，里面的神像是位女性，标示牌上文字介绍说，原供奉毗湿奴，后改为湿婆的妻子帕尔瓦蒂，寺庙的精华为雕塑。修复较多。
三个同台基的神庙，即左右为毗湿奴和湿婆二神，是否中间应为 印度 教三大神中的创造世界神梵天呢？亭下是 狮子 和女人，毗湿奴的化身之一是 狮子 ，梵天确是在其肚脐中诞生，并不是其和妻子所生；这个神庙的规模又远小于左右二庙体。没有看到标示牌，是有疑团未解还是觉得庙小不重要？
同在西边的契 特拉 古波塔神庙Chitragupta Temple，与 ***   的外形和结构相似，是景区里唯一供奉太阳神苏利耶的寺庙，在主殿里苏利耶神像脚下雕刻着七匹马双轮战车。观赏时，一位看起来很知性的干练衣裤装女士借了我的手电照向主殿的雕像，我们都因为看到了七匹马的位置而高兴，幸运之至没有错过它。
        出此庙路线开始折向东，行约200米是比较集中的几个寺庙，最大的一个是 维什瓦纳神庙Vishwanath Temple，与其同台基的 南迪 曼达帕神庙Nandi Mandap 和另外两个较小的帕尔瓦蒂神庙Parvati Temple。 
          维什瓦纳神庙Vishwanath Temple，从它残留的两座附属小殿可以看出它的级别很高。它的周遭架了脚手架，上面有人在工作。我很高兴亲历了这样的场面，能看到技术人员如何工作。寺庙供奉的是湿婆林迦。
Nandi Mandap亭子式的神殿供奉的是湿婆神的坐骑牛，名字叫 南迪 ，它远远地与入口处的那座供奉毗湿奴的野猪化身的亭子式建筑Varaha Temple神殿相呼应。其身上只雕刻了装饰性的披挂，它不能与毗湿奴神的地位相提并论。
在烈日下逛了四个半小时，有些倦怠，只是拍了几张甬道边的Parvati Temple帕尔瓦蒂寺庙，写游记时惊喜地看到在其主殿顶前有个 狮子 的雕像，这是我唯一一次看到这种样式，可惜是在自己拍的照片上了，也算万幸。
不到 印度 ，不知道 印度 建筑是如此的精美与复杂；不到 印度 ，不知道神像都是不好好站着且风情万种的......
回住处与店伙计商量用厨房做饭，要价比前一晚高，未成。又联系租自行车的事，等待期间，扎着马尾的伙计坐到我旁边，说，他也喜欢旅行，曾经在 印度 骑摩托车旅行。我说，你可以骑摩托去 中国 旅行啊， 中国 有很多人骑摩托旅行的。他说，办去 中国 的签证要4000卢比，太贵了！
我出到门外拍照，他跟出来，小声说，刚才厨房要价高，是因为老板在场了。我说，没关系，你们的旅店挺好的，我给你拍张照，会向朋友做个宣传。
大约半个小时，来了一个瘦小的男青年，是自行车店的伙计，领我们到他家的路边店前，调试好三辆自行车，每辆50卢比，之前说好的价格。
给车胎补充了气，路边简单买了点东西吃，90卢比买个西瓜吃了，又买了几个桔子50卢比，上路。
能骑上车心里真美啊！
手机导航没有信号，到了岔路口，不知走哪条路。问旁边的小孩子们，七嘴八舌，搞得我晕头转向。巡视了一圈，去问两个学生模样的青年，去南庙群的方向。按他们指的方向骑着，宽敞的马路，高高的树，很惬意。
一辆男青年骑着摩托车跟过来，问我：”哪个国家的？“
“ 中国 ”
“结婚了吗？”
“结了”
“丈夫来了吗？”
“来了，和孩子在酒店睡觉呢！”
“那个女人呢？”
“ 前边那个男的是她丈夫！”
......摩托车离开了。
克久拉霍 的张扬的性爱内容，使当地有些男人也变得明目张胆。
骑到前边的三岔路口，有警车停在路边，两位警察车旁站立。上前询问南庙群的方向，指向左转。再看手机导航，有信号了。怪不得这附近的路都很好，原来是机场附近。回来看谷歌地图才知道，我们还骑过了一段飞机跑道。
从Bamitha Rd也叫机场路，左转进入乡村路，起起伏伏的路两边时而是草地，时而是村庄。有了车子，多绕的路都不怕。
恰杜尔普贾神庙Chaturbhuj Temple在一个村子里的小学校旁边，有栅栏围住，不收门票。进门里，锁好车子。据说这是 克久拉霍 唯一一座没有雕刻性爱内容的寺庙，庙不大，内部结构简单，供奉四臂毗湿奴。主殿里高大的毗湿奴像左腿斜立，右腿向后弯曲，右边第二只手断掉，其余各手也都有残缺。我转向其后，后边建造的比较粗糙，背部一条石倚着，另一端插入墙壁；身侧各竖长条石固定。
主殿门外两侧雕刻精美，右侧有一神像保存稍好，神态美好安详，很动人。围寺转一周，修复痕迹很重，确实未见性爱内容。
推车出到大门外，下一个目标，往北1.7公里的杜哈代夫神庙Dulhadeo Temple，供奉湿婆神。
比起恰杜尔普贾神庙，这里的绿化环境要好很多。一位年纪不轻的工作人员在修整着甬道边的花土，那样强烈的 日照 下，他的专注令人感动。
因为热和疲劳，我们都没有进入庙内观看，我只绕寺转了一圈，该拍照的。
在这里遇到几位国内女性自助游客，其中一位大姐记下我的联系方式，希望以后可以结伴同游。她们中午到的 克久拉霍 ，带着行李乘坐突突车游览南庙群和东庙群。
前方900米就到东庙群，路开始破烂，进入居民区。路上看到在金城餐馆里遇到的那个 日本 男孩子，他骑车与我们相对而过。东庙群门外很多当地人，小孩子和商贩都围过来。有一个商贩推销的竟然是铁丝编的能动作的性爱人物。
这也是免费景点，景区里有饮用水管，我们补充了水。先进入视线的是粉刷得很亮丽的白色为主调的寺庙，看着太新，没进，现在想，应该也是古老寺庙一直在沿用。再往里走，就是比较原味的古迹部分了。
东庙群的这些寺庙都是耆那教寺庙， 帕尔什瓦纳塔神庙Parshwanath Temple外墙的雕刻有表现情爱的，但却无关多少性。殿内的神像则多裸体，这又是别处少见，而且小肚腩的多肉颇为夸张。最里边的阿迪纳塔神庙Adinatha Temple供奉的神像是墨黑色的。所有的寺庙都较小，结构简单，雕刻依然精美。
出来专门骑的民居间的路，曲折迂回，都属于东庙群的范围，路过两个小小的寺庙，没有下车细看。返回的路上，路过回住处的捷径不转，而是继续往北骑了一个大环线。路边干活的人举手打招呼，有意思的是这次主动打招呼的都是女性。整个下午骑行了十多公里，路上人少车少。
回去还掉车子，路边吃了点东西。一群坐在路边的男青年，想买我腕上的珠子，我说是去 西藏 的纪念品，不能卖。看见有个店里坐了些外国人，我们也是啊，于是坐下喝杯水果LASSI 45卢比 。一个肥胖之巨的 印度 男子，愉快地邀请我们为他拍照，新颜担此重任。
回到旅馆五点多钟，我们坐在前台上网传照片，等突突车来接的两位 法国 女子热情地告诉我，到 瓦拉纳西 一定要注意饮食和水。她们与我们旅行的方向相反，先坐突突车离开了。边传照片，我边小声唱着歌。不一会儿，厅里坐了几个人，一位 印度 女士一直看着我微笑。当她离开的时候，过来跟我握手告别，夸我唱的好听。
只要有时间，每天晚上都会传照片到QQ空间里，看朋友们的回应。 克久拉霍 的照片传上去后，只有几个人点赞。第二天，还是如此，我问覃大哥和新颜，是不是不该传性爱雕刻的照片，新颜说她的朋友们之前还问为什么还没发 克久拉霍 的照片，大哥也没说什么。困惑的时候，内心的不安，是指导我做决定的依据。不回应的多，就说明事情还是有不妥，我们在现场观赏的时候，只觉得它们是艺术。可是对于不在当时当景的外围人来说，它们就太过“黄色”，令人难堪了！我删除了当天的照片。
这会儿回想当时的行程，因为没有发表当日的内容，有些情景已经模糊了。
克久拉霍 去 瓦拉纳西 的火车是夜里23：40的，我们叫了突突车8点去车站，但是司机7点就到门外等待了，那就走吧！ 克久拉霍 的火车站造型也有当地寺庙建筑的特色。
这一次我们遇到了晚点和站台的错乱，好在有 印度 好青年Shiv saugat 热情的帮助，有惊无险。那天，在站台上，我在售票员、车站警察都无法确定站台，问了两个乘客答案又不同的情况下，问到Shiv，他马上拿出手机查看信息，又听了现时广播，确认了站台。
上车后发现车门处还有一张床，平常是贴放在车壁上的。只有周五才有的这一趟列车，外国游客主选的AC3车厢票非常紧俏；这一路线火车上普通车厢常常发生盗窃事件，无票情况下，在这个位置心里感觉是安全的。只是，在冬季的 印度 北方，夜里这个位置非常冷。
我们的票是在德里就买好了的，所以，一切无忧。
明天中11点左右，我们将到达令人向往的著名历史古城， 恒河 边的 印度 教圣地 瓦拉纳西 。

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 西庙群外

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 玛泰吉什沃尔寺庙（Matangeshwar Temple）

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 侧拍拉克什玛纳寺庙（Lakshmana Temple）

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