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印度 佛教八大朝圣地最重要的一站是--瓦拉那西,释迹牟尼成佛后，在此为妻弟叔父伯勇等人演说佛法，讲解佛经，佛教徒称此为"初转法轮处"，视为佛教传播地和教团建立处。公元前3世纪孔雀王朝君主阿育王崇佛，在此建立了阿育王 石柱 。5世纪 中国 晋僧法显来此，看到此地佛法兴盛，建有仙人 鹿野苑 精舍、初转法轮处、佛为 弥勒 受记处、医罗钵龙向佛塔和佛教伽蓝等。7世纪唐僧玄奘来此， 鹿野 伽蓝如日中天，成为重要的佛教中心之一。玄奘在《大唐西域记》卷七中说："（ 鹿野 伽蓝）区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽穷规矩。僧徒一千五百人，并学小乘哦正量部法。大垣中有杨舍，高二百余尺，上以黄金隐起，作庵没罗果。石为基阶，砖作层龛，翁币四周；节级百数，皆有隐起黄金佛像。精舍之中，有响石佛像，里等如来身．作转法轮势。" 该地成为 亚洲 各国佛教徒礼佛圣迹处之一。

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10世纪以后 印度 佛教开始衰微。13世纪时 鹿野 花再也不显，完全毁灭，不见任何史籍所载。1851年后，考古学家开始进行发掘。1905年， 英国 殖民政府才正式拨出发掘经费，但进展缓慢。现已发掘出克都寺、主寺、柯 罗马 特维寺、昙麦克塔、莫拉某塔柯寺等遗址多处。发掘出来的重要遗物有阿育王 石柱 、红砂石 菩萨 像和众多的佛像，现藏在 鹿野 花博物馆内。阿育王 石柱 的 狮子 柱头，已被列为 印度 共和 国的国徽图案。1950年 印度 政府加快了 鹿野苑 的发掘工作，随着 鹿野苑 的不断恢复，世界各国佛教徒来此朝拜佛迹的人日益增多，并先后盖起了中华寺、 泰国 寺、 缅甸 寺、 日本 寺等多座佛寺．昔日的胜景正在慢慢恢复。 鹿野苑 因地处萨尔纳特地区，故有很多人也称萨尔纳特为 印度 佛教圣地。

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印度 佛塔，位于 鹿野苑 内，为阿育王时代所建，4世纪左右芨多王朝时，又加以增修，系圆筒形二层建筑物。据《大唐西域记》卷七载，塔为 弥勒 佛受记之处。相传 弥勒 又名慈氏，为婆罗门子。他礼敬三宝，广度众生，在龙华园中的龙华树下得道成佛。 弥勒 转世之时，正是释独佛在 鹿野苑 初转法轮之际，释迎佛在此接受了 弥勒 佛的教化，成为慈化世尊的弟子，后人故在此建塔，纪念该佛。塔为 鹿野苑 遗迹中最大的一座。总高44米，圆形，用砖砌成，基础是石料。下层直径28．4米，高13米．八面皆雕刻了各种精致花纹和人物、鸟兽等图像。塔身有许 多佛 龛，现已没有佛像。据说原来供的都是金佛像，后被人掠走。在1026年波罗王朝时，摩晒波罗王还在此题了铭文。现塔已严重毁坏，特别是顶部已经崩坏，东南的石基已被人搬走，后人用了一些石块填充其内。在附近还发掘到一些佛像，估计可能是原塔佛龛里的摆设。塔东面为五百独觉者涅槃塔和过去三佛三塔，西面为释迦佛受记塔，往南有过去四佛经行遗迹，高2.1米；用青色石板堆成，上面刻有如来经行像。佛像形态俊异，威严肃然。头顶由髻上又伸出根根发梢，"灵相无隐，神鉴有微"。这座塔的后面有阿育王时代所建的憎院遗迹。

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鹿野苑 (Sarnath，Deer Park)系 印度 佛教遗址，古 印度 佛教四大圣地之一。位于北方都贝鲁勒斯地区，距 瓦拉纳西 城10公里，萨尔纳特1.6公里。据佛教《六度集经》等记载，这里过去曾是原始森林，有两群野鹿在此生活。国王经常来此猎鹿，残害生灵。 菩萨 鹿王于心不忍，乃向国王建议．如要食鹿，每天奉上一鹿，不要再涂炭群鹿。一天，轮到一只怀孕的母鹿进献国王，鹿王怜其两条生命，于是自荐而去。此事感动国王，从此不再猎鹿，并将此地辟为鹿苑。另一说法这里是辟子佛住处，常同野鹿栖宿。释边牟尼即将成道时，辟子佛听说了，率先成佛，故此处名为仙人 鹿野苑 ，亦名仙人论处、仙人住处等。释迹牟尼成佛后，在此为妻弟叔父伯勇等人演说佛法，讲解佛经，佛教徒称此为"初转法轮处"，视为佛教传播地和教团建立处。

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公元前3世纪孔雀王朝君主阿有王崇佛，在此建立了阿育王 石柱 。5世纪 中国 晋僧法显来此，看到此地佛法兴盛，建有仙人 鹿野苑 精舍、初转法轮处、佛为 弥勒 受记处、医罗钵龙向佛塔和佛教伽蓝等。7世纪唐僧玄奘来此， 鹿野 伽蓝如日中天，成为重要的佛教中心之一。玄类在《大唐西域记》卷七中说："（ 鹿野 伽蓝）区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽穷规矩。僧徒一千五百人，并学小乘哦正量部法。大垣中有杨舍，高二百余尺，上以黄金隐起，作庵没罗果。石为基阶，砖作层龛，翁币四周；节级百数，皆有隐起黄金佛像。精舍之中，有响石佛像，里等如来身．作转法轮势。" 该地成为 亚洲 各国佛教徒礼佛圣迹处之一。

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