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        圣兰伯特教堂并非 明斯特 最大的教堂，但他它却是 明斯特 最具历史意义的教堂。圣兰伯特教堂也不是 明斯特 最美的教堂，但它却是最血腥的教堂。它见证了基督教再洗礼派的起起落落，它见证了16世纪 德国 农民起义的最后的一个余波。

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    教堂外景。圣兰伯特是 明斯特 最古老的教堂之一。它的历史可能能追溯到1080年代。教堂本身也几经毁坏和修复。二战中教堂严重毁坏，直到上世纪七十年代末才完成内外部修复。
        教堂的名字来自天主教圣人兰伯特。这位主教在公元8世纪死于谋杀。历史好像有意的巧合，800多年后在以他命名的教堂前又上演了一幕血雨腥风的话剧。

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        这是通往圣兰伯特教堂路上再洗礼派的纪念标记。在低调的有些简陋的背后是对再洗礼派历史评价的混乱。歌颂的说他它反映了人民的诉求，打击了封建神权。贬低的则将其激进的暴力革命与邪教异端视为同类。
       16世纪的 德国 ，虽然经过路德的宗教改革有了新教，但农 民和 下层贫民的生活并未改观，依旧十分困苦。在没有出现新的社 会理 论进行思想启蒙的情况下。再洗礼派开始大行其道。他们怀疑传统神学家的理论，主张以《圣经》本身作为行事依据。教会的解释是不足为凭的。他们主张只有成人以健全的心智去接受洗礼才是真正的洗礼。但这些表面上的主张都不是关键。再洗礼派主张不纳税，不认捐，不服兵役，不进行公民宣誓。这一方面说出了苛捐杂税压迫下老百姓的呼声，从而赢得很多贫民的支持。而另一方面就把自己放到统治者的对立面。所以再洗礼派被天主教和新教视为异端，被封建领主视为反叛。三方势力对再洗礼派进行了疯狂迫害。有史学家感慨被害再洗礼派的人数超过了基督教在被 康斯坦丁 合法化前殉教人数的总和。
        在残酷的迫害下，再洗礼派中的激进势力占了上风。他们丢弃耶稣说别人打你左脸，你就把右脸也让人打的信条，不再逆来顺受。他们宣扬末世论，期待在最后审判中善的善终，恶的恶报。他们主张上帝的天国不是等来的，是要用刀剑来迎接的。激进派走上了暴力革命的道路。并最终引发了 明斯特 1534年再洗礼派的革命。

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    圣 兰伯特教堂正面。
   1534年2月9日500名再洗礼派占领了市政广场，并与主教发生激烈冲突。 明斯特 主教失去了对局势的控制。到2月23日 明斯特 市政会议选举上，再洗礼派取得了 明斯特 的政权。 明斯特 主教退出城外，寻求其他力量，准备武力收复 明斯特 。
        而再洗礼派上台后的第三天，党魁马提斯就开始了对其他派别的清洗和迫害。他命令 明斯特 居民要么加入再洗礼派，要么放弃个人全部财产限期离开 明斯特 。敢于反抗的人即被处死。非圣经的一切图书被焚毁，大量文物被破坏。狂热的再洗礼派把杀戮其他教派的人当做净化上帝天国的行动。城外的主教也在捕杀尽可能多的再洗礼派。此时他们似乎都忘了圣经中耶稣曾说过用剑杀人者，必死于剑下。

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    教堂的花窗。
    再洗礼派的理论中很大一部分就是末世论。各路人物纷纷发表言论称收到了上帝的指示。而再洗礼派的党魁马提斯也发表了关于最后审判日的预言。在预言破产后，他竟然仿效旧约里的犹太人战胜强敌的故事，只带30人用古老的武器向主教的军队发起进攻。结果死于阵前。
     而后他的弟子雷登的约翰粉墨登场，继续带领再洗礼派。但他采取了更为让人诟病的政策。他解散了议事会，按照旧约认命12名长老管理城市。颁布更为严格的财产公有制度和血腥的惩罚制度。不仅如此他还自封为“新 耶路撒冷 ”的国王，实行一夫多妻制。仅他一人就娶了十六名妻子，其中包括他的师母--马提斯的遗孀。而且在后来他还杀死了一名自己的妻子。

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