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                       醉翁亭记 
                     宋 · 欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

滁州 有个琅琊山（和琅琊榜没半毛钱关系，当然也不是狼 牙山 五壮士那个山），琅琊山又个醉翁亭，相信《醉翁亭记》大家都耳熟能详了！正是出自此处。
欧阳修留了一个牛x的游记在这里，我就不敢再多废话了。
此次千里之遥来访友，老友一时兴起也作文一篇，不敢独享，特拿出来给大家一起欣赏！

                       千里故人来

移居 滁州 将近七年，结交新朋虽为数不多，但是志趣相投，应答酬谢颇为殷勤。只是故旧探访甚少，过往时日渐次没入幽暗熹微；心中自然常存一丝遗憾。

时序已至夏末，数日来秋霖绵绵，忽然接到家乡二位好友讯息，他们携家远游齐鲁，迤逦旬日，欲践多年邀约绕道来访，不日将至。这样的消息正如一绺阳光刺破连日阴霾，教家中寻常物件顿时鲜亮活泼。次日晨起，整饬房间，略备菜蔬，不时查询他们发来的导航位置；儿子得知远客要来，风风火火收拾玩具腾空间，到了下午，每个小时至少要问三次时间。

一行七人两部车，抵达时天已昏黑。女人、孩子相见热闹非凡；老友三人有着二十余年的交情，异地相聚却只如温润春池清淡秋菊，恬适在心而欣喜似有若无。餐叙毕，眷属自去歇了，我们三人在学院走走坐坐，聊至深夜方散。

滁州 地狭，近年来虽有资本打造些许景点，但散落如鸡肋；他们自 泰山 而来，游兴阑珊。第二日天虽放晴，但也只在家附近盘桓。我们仨自少年相交，如今皆至盛年，各有儿女。女孩们出落娉婷，男孩则长身玉立，虽隔着几年岁差，但一团和善，没有一丝一毫的牴牾扞格，较之我们昔日更显融洽。

未时许，终于决定还是去琅琊山一游，太太们不愿随去，只有我们仨带着三个孩子同游。山门在十里之外，我们便从家门前的南面后山登顶。

便道在两山相夹的谷底，缘溪上行。溪流虽终年不绝，但宽约臂余，浅不没肘；两山距离不过一箭，坡缓峰矮，并无出彩之处。便道窄，仅容一人穿行，偶有旁逸斜枝、裸露山石阻隔，前两日残留的山间积水顺地势而下，便道上常见涓涓水潦，行一段后方汇入一侧的溪流。溪流潺湲，音倒清越；两旁杂树丛生，枝叶繁茂。

六人鱼贯而行，虽有荫盖遮天蔽日却无风，略感清凉而已。行道之初，兴致均高，前后问答聊聊趣事，伴着水声，倒也清雅。随着道湿难行，虽然 皖南 山地土层贫瘠没有泥足相苦，但蚊虫叮咬亦颇难耐。渐渐地，队伍拉开二十余米，孩子们一溜烟跑在前头，大家沉郁起来，不再说话，只有驱赶蚊虫的呼喝声、衣袂擦扫枝叶的悉簌声、足底偶尔打滑的哧溜声，混合着时缓时急的流水声，在林间小道的幽暗空间中激起涟漪。

前行三两里路，突然清风在抱，眼前一亮，万道光芒自两峰天际倾泻而出罩满浑身，心胸顿时无限开阔，大欢喜自心底涌出，回头招呼道：“涤荡胸怀啊！”一友闻声问道：“豁然开朗？”另一友近年来身宽体胖，只是紧趋慢赶，并不应声。原来，杂树绝迹，一峰迎面陡起，正是琅琊山余峰，峰陡但不高，数十米而已。孩子们并未停留，我们尾随而上，稍感气喘时便已登顶。

稍事休息考较逗弄孩子后，左转沿山脊而行。山脊宽敞，三四人信步而行亦不觉拥堵，行得二里许即见南 天门 ，便是主峰了。可惜已被圈起，窥探其中，正在修建。于是席地而坐，检视蚊虫叮咬处，相顾哂然。

翻过山脊从北而下，便是千年前太守旧游之地，此时正是其所言佳木秀而繁荫之时。这些年景区不断改造修缮，驷马官道，广置屋宇，四周之山脚各自退却十数丈，壑中倒是开阔了许多，但“水声潺潺而泻出两峰之间”却失了着落，南面小溪反而更熨帖此句。

品文而行，间有零星半块摩崖刻石俱不足称道，今人题词更入俗流，废了好多山石。因此说到初来之时伴游琅琊山，觉太守行文太过，只拿虚文套话写自家丘壑，论描摹精准则远逊子厚子瞻。贬居 滁州 之时，太守正当盛年，比我们今日年龄尚小一大截，如何便自号醉翁？焉来苍颜白发？

蓦地瞥见好友鬓发初霜，怔了怔，知自身情况亦是如此，不由得停了笑谑。只是心事仍在字里行间萦来绕去，太守游山季季皆来，又有朝暮之别，但计算时日，他在 滁州 不过待了两年四个月。此前，他一直从事词文编修，仅在夷陵理过政事。其在 滁州 ，治政绩效若何？沉吟良久，四个大字浮出脑海，轰然作响，一道灵光闪过，“滁人游也”，此才是太守寄意遥迢而欲人知治郡对其而言不过等闲事耳。范仲淹写于次年的《 岳阳 楼记》，其中“政通人和”亦必是范文正公所重之处，皆得浴沂舞雩之正绪。所谓山水乐甚、醒能述文，以及先忧后乐不过敷衍成篇流文求远之句罢。太守此后一再教导后生“文章止于润身，政事可以及物”，寓意人生所重不在乎闲雅趣致，而在乎一事毕则有一事功也。

意止于此，欣然而归。隔日一早，二友联袂归家。飘忽而来，倏忽而去，而那三道闪光迸发而出的瞬间却已定格在我的记忆之中。

下班回家翻检儿子唐诗功课，见陈子昂千古孤独名句，俗解其意为往贤不及遇后进等不到，而自视当世则无匹；我以为此非右拾遗本意。诗前两句以时间分前后，第三句似乎只以天地分上下而言广大无限之意，其实蕴藏四海八荒虽有知己，此时亦无法赶来幽州台作陪。慷慨悲壮，不若海内比邻之旷达也。

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老友爱人是 滁州 学院教授，我们就直接从 滁州 学院会峰校区后院便道沿湖边进山，山路是这样的

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琅琊山不高，是丘陵地区最平凡不过的小山，景色也是平平，不过来这里的意义自然是“醉翁之意不在酒”

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便道碎石满地

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