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三山国王是 揭西县 最具特色的地方文化，有着深厚的历史渊源。
三山国王的确切名称应是三山王，即大王爷巾山神护国王连清化，二王爷明山神 宁国 王赵助政，三王爷丰国王乔惠威。三人之为人时，结拜为兄弟，功高盖世，死后为神，封为 潮州 府 揭阳 县河婆巾山、明山、 独山 三山神灵，护国保民，为当地民众所信仰，并推广到 惠州 、 梅州 等地，并为移民带往 台湾 、南洋等地，信众遍布海内外。
三山王连、赵、乔三人生于何年不得而知，民间传说的三人生日不同，河婆民众大多把二月二十五作为连清化生日，五月二十五日作为赵助政的生日，九月二十五日作为乔惠威的生日，三人依此排定兄弟位序。河婆民众分别在这三天举行纪念或祭祀活动。大宋朝廷封神时，定于二月二十五日举行公祭活动。关于三人的出身，民间传为：大王爷教书，白脸；二王爷屠猪，红脸；三王爷烧炭，黑脸。至今，庙中三伸像就是这个脸谱。
连、赵、乔三位的封号当起于隋朝。按传说，隋前三人救过隋文帝杨坚的命，并帮杨坚廓清宇内，统一天下，始受封为王。传说为神时又救过唐太宗李世民，帮过宋太宗统一天下。现传封号为宗太宗所封。封巾山为清化威德报国王，封明山为助政明 肃宁 国王，封 独山 为惠威弘应丰国王。按古代列代帝王封号贯例，当在前代封号前加封一个名号。依此，隋封的应是“报国王、 宁国 王、丰国王”。唐加封“威德、明肃、弘应”。宋加封“清化、助政、惠威”。据此推之，“清化、助政、惠威”不是三人之名，而是封号的一部分。民间误之为名字，本书从之而演化。
独山 顶上有个山洞，民间称王爷洞。民间传为三山王诞生之地。那么，以后救助隋文帝当为传说。查文帝杨坚未曾南巡过长江以南， 独山 应当为出入之地的误说。
河婆现在的民众祭三山王各有偏爱，河婆圩横江五云两水合流以上至良田，各村筑坛设庙拜三王爷，巾山脚下一片村庄祭拜大王爷，河婆中片一带村庄祭拜二王爷，有各村寨的庙宇、习惯、祭拜时间为证。这应当与三位王爷在各处的影响有关，据此推断，三人曾分别驻军巾、明、独三山脚下，并分别筑有军事堡垒，古代泛称之为城。现在的 连城 当是大王爷连清化所筑。依此，赵助政在明山下筑了城，应是现在的河婆圩。乔惠威在 独山 下筑了城，应就是原来的横江圩。
现厚埔村的大片埔田，在宋明时为军垦农场，张姓人家还曾与驻军争水打死军人，被捕 潮州 问斩，后为妈祖神所救。现张姓每年妈祖生日，仍举行盛大祭拜仪式。据此推断，那片农场当为历代官家继承，始开创者应是 独山 神三王爷乔惠威。又据此推测，坪上圆埔村的大片埔地，当是大王爷连清化开创，有开凿于现镇政府后高山上的石肚引水渠为证。二王爷则应当在埔尾村一带开军垦农场，有苏屋楼的二王老爷庙为证。
与三山神斗法的张法青，现河婆新四村村民还筑庙祭拜。原庙建在横江圩中的一个土墩上，因 修水 库而湮灭，今在新四村对面的木石坑村 新建 了张法青庙。
作者依据这些传说和其他传说故事，如王爷奶、遇虾手等故事，敷演成一部传奇。根据“大王爷白脸，教书；二王爷红脸，屠猪；三王爷黑脸，烧炭”的人物脸谱，通过言行，把大王爷连清化塑造成一个聪明睿知、高瞻远瞩的形象，把二王爷赵助政塑造成一个重情重义、老成持重的形象，把三王爷乔惠威塑造成性情刚烈、英勇顽强的形象。
把三山王故事演绎为传奇，可以把揭西三山国王这个特色品牌推向 广东 ，推向全国，推向世界，这对宣传揭西形象，扩大揭西影响，宏扬揭西特色文化，打造山水揭西的旅游文化，具有重要意义。

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