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第二次去 安徽 ，是在2012年5月27日。当时的主要目的地是 江苏 徐州 和 安徽 合肥 同时也顺道转一下北方水城-- 山东 台儿庄 ，而此次旅游的主打项目就是三个：抗日战争大捷地-- 台儿庄 、淮海战役纪念馆、醉翁亭。三大战役纪念馆为：辽沈战役纪念馆在 锦州 、平津战役纪念馆在 天津 都已经去过了，这次把 徐州 的淮海战役纪念馆参观后就把解放战争中的三大战役纪念馆参观圆满了。 中国 四 大名 亭为： 安徽 滁县醉翁亭、 北京 先农坛陶然亭、 湖南 长沙 爱晚亭、 浙江 杭州 湖心亭被称为 中国 “四 大名 亭”。也是慕名而去，我的 安徽 滁州 之行，完全是为了凭吊欧阳修的醉翁亭。欧公在《醉翁亭记》中开门见山，直抒胸臆：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。”把我们一个个弄得神魂颠倒；而“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的高论，更使我们对醉翁亭的仰慕不断升温。而 山东 的水城 台儿庄 正好就在 徐州 边上，焉有不去之理。每次都是自己一个人在书房中打开地图，自由的按照自己喜欢的景观来设计路线，旅游有时不单单是为了看景，而更多的是去享受自由，听景才能和景融为一体。2012年5月27日，从 太原 17：51分坐K374次火车到 徐州 ，卧铺票价是209元。28日早6点到 徐州 先到淮海战役纪念馆和纪念碑游览，因时间太早纪念馆没开门没参观 上里 面内容，有点遗憾，在园内游览后就去了 狮子 山西 汉楚王墓游览。下午2点坐T241次火车到 合肥 住，在大酒店冲凉后做了一个泰式SPA后全省轻松的出去看了看 合肥 的夜景，29日游 合肥 逍遥津公园后去 滁州 琅琊山静静的品读了醉翁亭，在醉翁亭里我感受到了古人的雅致，也让自己红尘中跌打滚爬的心求得了一丝安静，感觉到了与古文化人的一种神心上的交往，可能是醉翁亭给我的一种意境，我感觉到从未有过的放松，久久的不愿离去。下午5点14分从 滁州 坐1462次火车返 徐州 后入住，沐浴后去看看 徐州 的夜景。5月30日早早的起来从 徐州 去 山东 台儿庄 参观 台儿庄 古城和 台儿庄 大战纪念馆。在古城从7点半游玩到下午，返回 徐州 后因时间尚早就又去了淮海战役纪念馆可惜赶上闭馆了，30日晚19:26分从 徐州 坐K565次火车于31日回到 太原 。共游玩了5天。        古代文人对寺庙的钟情，大概是从南北朝开始的吧。南北朝时期，随着佛教的兴盛，大大小小的寺庙开始遍布大 江南 北。或许也是从那时开始，寺庙不但是弘扬佛教的场所，往往也成为当地文人聚会交流的场所，成为文化活动较为集中的地方之一。古代文人到寺庙游历成为一种时尚流俗，这也为儒(文人)与儒、儒与释(僧人)的交流提供了平台。文人们在那里得到熏陶，思想得到交流汇聚，同时也提升了寺庙的文化格调。这样，寺庙文化得以发展，也助长了佛教的传播。有诗为证，杜牧在《 江南 春绝句》就说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”寺庙在文人的思想深处成为难以割舍的情结。 　

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