蜂首游记
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故乡不因为『故』之本身就必须有特殊意义，就像祖国不能成为借口。关于故乡的思念应当具体而确切，某个人、某件事、某块花园，承载过不属于别人的喜怒哀乐。于旅人来说人生在于流浪，不害怕失去也无所谓得到，没有固守与执念的家园，全部的精彩都在路上。乡关之于漂泊是起点也只是起点。我虽不是彻头彻尾的旅人，却也很少恋乡、念旧到潸然涕下。
可有一种叫味道的东西，难以名状又格外鲜活，永远跃动在游子的舌尖、旅人的心上。至少我的胃部有这样异乎寻常的执着，可以包容所有崭新的味道，也架不住那一点对于旧日乡味的念念不忘。那是乡关岁月给人以最直接也最深沉的雕镂。
怀恋乡味绝对是我们的优良传统，一千多年前已经有人可以为了家乡吴中的菰菜羹、鲈鱼脍，不要钱不要官，抛下一切回归故乡。秋风一起，把张翰的所有味觉都从
洛阳
吹回了吴地。《世说新语》把这件事作为他政治嗅觉过人的证据，把故乡美食当做躲避灾祸的借口。还有人探讨到魏晋之纷乱带给张翰死亡的目光，让他能有决断离开常人所在的意义世界。我更愿从内心剖白，想着一个人如赤子般回归本真，寻找家乡最原始的味道。
凯鲁亚克说『到达之前，永不停止』，可他也说『不必等死了以后再进天堂，现在就可以从大吃大喝开始，从威士忌结束』。前方的路有多漫长都无所谓，道路就是生活，乡味自在心底。
（今日的 南昌 与清代同治时期能对应上的只有小小一片）
这块土地历经过无比漫长的岁月，可是对照历史翻看，却能发现崭新的东西太多。祖祖辈辈的印迹被弱化成为某些抽去了具体含义的地名，
比如
万寿宫、
建德
观、观音亭、火神庙、孺子亭，高歌猛进的经济列车赋予了一切全新的意义。对着同治年间的方志一看，不过是从北边的叠山路到南边的孺子路，打个车十分钟的事。好在不至于桑田沧海，江水未改，湖水未变，总还有一些念想。
在祖国的大地上游荡甚久，就发现
南昌
的地名其实颇有特色。我们也用
北京
路、
上海
路之类的城市名或者经纬路之类的通用名，可有意思的还是省内的历史名人，山水之地滋养出的才子。
比如
阳明路，那是明代大儒王守仁曾镇守
南昌
；又如
象山
路，是
江西
抚州
人陆九渊的雅号；还有渊明路，陶潜陶渊明大约是路人皆知了；又有子固路，
江西
南丰
的曾巩是唐宋八大家之一；以及孺子路、孺子亭，徐孺子徐稺也是
南昌
人。
说实话，久远的文化气息无法靠几个路名固化下来，早已在时代浪潮中支离湮没。现实状况的不佳是无可否认的事实，年少时我甚至一度试图否认这座城市的血脉。可是兜兜转转，城市在变我也在变，我开始回想祖辈如何迁到这里，父辈如何在这里落地生根，我又怎么一点点见证这里的变迁，然后离去又归来。
我们原先在赣江旁的住所，现在已经是一片尘土中的平地。当年每每隔江远眺，对岸都是一片漆黑。十几年过去，如今的红谷滩新区已经建设得富丽繁华，夜晚火树银花。高楼大厦的几何线条顺着光轨延伸，像诸多其他大步前行的
中国
城市一样，比照着
上海
浦东或者
香港
中环。我无法断言这样的崭新究竟给故乡带来了什么，可至少知道这里还蕴含着变化的能量。
（家中的年夜饭是最喜 庆和 团圆的乡味）
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