山国: 塔吉克斯坦纪行，旅游攻略

一 WHY 索莫尼

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二月下旬，乘坐一架小飞机，从阿拉木图飞往塔吉克斯坦首都杜尚别。途中，掠过吉尔吉斯斯坦与塔国边界这一段帕米尔高原时，但见山峰连绵巍峨入云，机翼几乎触手可折。机舱阵阵抖动震荡，不禁心想：人总是要死的，假使埋骨此处，也是求仁得仁。往下再仔细凝视，一道道由冰山积雪融水年复一年冲刷出来的山谷清晰可辨。它们就像若干毛细血管，使得高原两侧的人们勉强尚通声气，但更大体量的部落、商旅和军队又不足以长驱直入。文明因此天然阻蔽，在地理上，或许这反而是中亚伊朗语族后裔、山民塔吉克人的安身之本。
落地伊始，阳光明媚，春风扑面。时值中国初春时节，不过按照塔吉克人使用的波斯历法，新春佳节尚有一个多月才到来。接机的朋友说，这儿气候暖和，一年至多下两三场雪，倒是颇为意外。

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杜尚别，Dushanbe，在塔吉克语中的意思是”星期一“，因为从前此地每周一集市最热闹而得名。后来，在塔国经过很多带有shanbe后缀的地名，引发兴趣，想当然认为“Du是一，shanbe是星期”。可是，当我知道塔国境内阿姆河上游因为有五条源流、所以叫做喷赤河Panj River后（Panj即是五），突然想到塔国第二大城市苦盏著名的Panjshanbe巴扎，为什么叫做星期四巴扎，而非星期五巴扎呢？后来经请教一位朋友，才学习到一套有趣的命名规则。在塔吉克语中，周五叫做Jum'a，显然源于阿拉伯语主麻一词，而周六叫做Shanbe，其它五天就是数字加shanbe，周日到周四分别是Yakshanbe、Dushanbe、Seshanbe、Chorshanbe、Panjshanbe。也就是说，Du其实是2，Dushanbe则是周六加上2 天等于周一。切莫望文生义，这是我在塔吉克斯坦学到的第一课。
教会我这些的朋友，叫做Madina。她是我到达塔吉克斯坦之前，通过CF认识的一个女生，生长于苦盏，目前在法兰克福留学。那儿也是一个和自己颇有缘份的德国城市，谈起倍感亲切，进而发现三观很合，聊天甚为快意。彼此很遗憾不能在塔国见面，于是热心肠的姑娘发了一个英雄贴，介绍了我的来意与行程，即刻引来她许多朋友的热烈回应。回忆起来，一多半塔吉克好友，竟是因此见面而相识。

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       第一印象中，这座城市规模不大，市容市貌整体上稍逊其它原苏联加盟共和国首都一筹。两条主干道构成一个L型，周边便是市区的核心区域。在这两条道路的对接点，一尊手持权杖的王者雕像矗立在巨型拱门之前。他就是伊斯迈伊尔·索莫尼，中亚萨曼王朝的创建者。索莫尼和萨曼是同一词源，循习惯译法用之。中国人谈古论今，谁是千古一帝，大抵不离秦皇汉武、唐宗宋祖；至于孰为第一，见仁见智。在塔吉克斯坦，这个问题的答案只能是索莫尼。
       访其国必先知其史，不过关于萨曼王朝和伊斯迈伊尔·索莫尼的中文研究资料实在不多，读过的有马雍论文《萨曼王朝与中国的交往》、王治来《中亚通史》相关章节和许序雅《中亚萨曼王朝史研究》。援引三位先生的创见，大致梳理一下当时的历史背景和人物志略。
九世纪下半叶，阿拉伯征服者在波斯和中亚的统治变得脆弱而动摇，一些由伊朗语族主导的政权先后建立，萨曼王朝Samanid即是其中之一（后缀id表政权之意）。这些大大小小的“王朝”其实更应该翻译成“诸侯”，它们在名义上皆受黑衣大食阿拔斯王朝管辖，承认哈里发的宗主地位。这些割据政权之间，随着势力消长，亦存在复杂的宗藩关系。
       萨曼家族先祖原是伊朗萨珊朝的显贵，后投靠阿拉伯人，得到今阿姆河和锡尔河流域之间的一块封地。世袭传至伊斯迈伊尔兄长纳斯尔一世时，统治中心为撒马尔罕。公元874年，西边的布哈拉城深陷内忧外患，其中一派势力向萨曼求救，纳斯尔趁机派遣伊斯迈伊尔前去接管。王弟雄才大略，善使手腕，很快就在布哈拉站稳脚跟。然而，纳斯尔觉得尾大不掉，颇具悔意，于是挥兵西进，兄弟阋墙。伊斯迈伊尔以劣势兵力和资源苦苦坚持几年，终于彻底打败并俘获纳斯尔。故事的精彩之处就在于，胜利者向兄长请求宽恕，并将其送回撒马尔罕，而纳斯尔深受感动，于892年去世前遗命伊斯迈伊尔为王朝的继承人。这段兄弟始斗终和的记载，太过于“正史”，令人不禁莞尔。不管怎样，萨曼王朝在伊斯迈伊尔·索莫尼的统领下开疆拓土，基本统一中亚，远在巴格达的哈里发不得不承认现实，先后册封他为“河中和呼罗珊地区埃米尔”。

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