刚好跟朋友在台湾机车环岛，下午看到说这个信息。前几天也二刷了台北故宫，感慨说展品存量真的很丰富，布展做的也很棒。

甚至我在咨询台想问一下"康熙给雍正传位的诏书"这一展品是否有展出过，都辗转了三个电话得到了回答"三四年前康熙大展时曾经展出，但近期应该是无法看到了"。 当时我感慨：这个博物馆怎么这么棒，不仅展办得好，对参观者只是试着提出的一个小问题都能有所解答！ 好可惜，没过几天看到这一新闻。 这里我想分享两段中时电子报报道内容：

那从这一新闻我会觉得答主阐述中，关于东京国博院方观点中第一条是否有所偏驳？对方没有说"单方面送过来"，而是说清楚了只是交流而非交换。其实就和日本在书法作品上进行交流，鉴于我们对书法作品较为类似的审美，我认为是很妥当的。 但是，这一文物的交流真的合适吗？这里是另一段报道内容：

那这样看来，我会觉得不够妥当。不说敏感话题的话， 我作为一个华裔，会认为这不合适，至少是从我所看到的信息披露来看，不够合适。 无论国籍，《祭侄文稿》都是华人世界的无价珍宝，我们需要珍惜保护它无可非议。 去年这时候我在敦煌，想到莫高窟很多地方不能参观，或者只能以数字图片化的形式看到时，觉得有点亏，应该早点去的。但坐火车慢悠悠离开敦煌开始补纪录片的时候，觉得他们做的真对，文物本无价，记录的是我们的历史我们的文化，最好是能代代传承下去的，能让每个对他感兴趣的人都能或多或少了解，都能好好的被保护。 那出借《祭侄文稿》能好好的保护吗？长途跋涉不说，去了异国他乡只是平摊展列，暂且不知道有没有特殊保护，甚至出展方式是"只要不用闪光灯就能拍照"。那万一有个不小心，闪光灯忘关了怎么办呢？这个风险该谁承担呢？这"父陷子死，巢倾卵覆"的忠义精神该怎么留存呢？文化交流本好，但一定要用这样可能伤害到文物的做法来实现吗？ 我不是文化古迹保护者，但连我都想得到的可能的伤害，台北故宫能想不到吗？ 所以我的诉求不在借不借上，而是怎么借，能否对文物尽到足够的保护。已有的高额保险金固然是一种保障，但是文物毁损不能完全用金额多少来衡量，试问世间哪能再有颜真卿。 再者我觉得 还是得提我是个中国人。 我不是很喜欢跟台湾朋友聊到故宫。一来是自卑，我遇到不少台湾朋友对台北故宫的馆藏如数家珍，他们对台北故宫的文化历史价值再清楚不过了。而我，因为路途远只去过两次北京故宫，小时候去不记得事儿，长大了去也只是差不多看了看，我远没有他们的认真。 中学的时候去参观大英博物馆，看到《女史箴图》，看到敦煌壁画，还觉得"诶，我们的作品在他们这儿展示，他们也很喜欢我们的文化呀！"殊不知其后，是我们被侵占掠夺的历史。历史是不能被磨灭的，我们能做到的是更好的保护，保护手上拥有的东西。 二来，我遇到不只一位台湾朋友跟我说"北京故宫看建筑，台北故宫看展品"，什么时候能在大陆看到《富春山居图》合并呢？什么时候能在大陆看到台北故宫的展品呢？事实上台北故宫在海外办了不少很棒的展，但是如今，因为某些我们不太能理解的政治偏见，连以中华民族为主体的大陆地区人民都无法方便地观看，会不会显得荒谬？会不会和台北故宫的本身承载的使命有所背离呢？ 看到东京国立博物馆可以举办这样的特别展心里是羡慕的，他们喜欢颜真卿的文字，他们能够办下来这场展。所以看到颜真卿墨迹《祭侄文稿》到日本展出的消息，固然为国宝借出国门略有不忿，希望他们能受到很好的保护；但同时也期待我们也能像日本人那样，方便地看到自己民族的瑰宝。