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敦煌 ，一个令人神往的名字，每当想要用笔触去描绘它，却发现言语总是难以表达内心深处的情感。一旦动笔，便仿佛置身于一个无尽的历史文化长河中，感受到一股巨大而沉重的历史文化的大山压在自己的脊背上，仿佛能听到自己的脊梁骨嘎嘎作响。

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正如冯骥才老先生所说， 敦煌 的素材浩如烟海，当我开始写它时，我才真正理解了他所描述的那种感觉。 敦煌 ，它是如此丰富而复杂，承载着繁多的历史线索，它的浩瀚和艰深，又岂是三言两语能够说 清道 明的呢？正是因为它的庞大严谨，无不重要，疏漏不得，所以我写了又删，删了又写，只为能够更真切表达我心中的 敦煌 印象。

“ 敦煌 ”的名字，就注定了 敦煌 的不一般。“敦”，在古代，是一种用于祭祀和宴会上盛放黍、稷、稻、梁等粮食的食器，它象征着富足和丰饶；“煌”，则是指那些由大批追随者点燃的火炬或篝火，代表着温暖和光明。“敦”之大，“煌”之盛，这个名字本身便是其魅力和品格的最佳诠释。不论哪个国家，哪个民族，对于“富足”和“丰饶”，“温暖”和“光明”的追求，都有着共同的渴望。

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敦煌 的文明，源远流长，其历史可以追溯到上古时期。《山海经》中记载了“舜逐三苗于三危”的故事。公元前121年，西汉王朝为了抗击匈奴，开发西域，在 河西走廊 设立了“四郡”（ 武威 、 张掖 、 酒泉 、 敦煌 ），并建造了“两关”（ 玉门 关、阳关）。公元366年，前秦高僧乐僔在三危山“落身成庙”， 敦煌 便开启了它的佛教文化篇章。自古以来， 敦煌 便是中西文化和文明交融、演变的第一站。在长达1600多年的历史进程中， 敦煌 不仅承载了中原帝国的文化，还容纳并传播了西域乃至 中亚 和西亚的文明。

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季羡林先生曾赞叹道“世界历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个： 中国 、 印度 、 希腊 、伊斯兰，再没有第五个，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是 中国 的 敦煌 和 新疆 地区，再没有第二个。”为什么是西域和 敦煌 ？因为这里距离各大文明的政治中心相对遥远，且地形以沙漠和戈壁为主，对于大规模军团的长途跋涉来说，既非必要，也非易事。然而，对于依赖骆驼缓缓穿越的商队而言，这里却成了每个文明都渴望的通途，因此 丝绸之路 应运而生。在这片看似荒凉的土地上，没有任何一种文明能够独霸一方，各种文明相遇时都能和谐共处，这正体现了人类文明的开放与包容。

在海上 丝绸之路 开通之前， 中国 对外开放的门户位于西部，而 敦煌 则是其中最宽广的大门。博大精深的中华文明从中原腹地喷涌而出，通过 河西走廊 这条笔直的千里 通道 ，穿过 敦煌 ，从 玉门 关出发，经过于阗，楼兰等地，直达 伊朗 ，将丝绸输往 欧洲 ，向西传播，照亮了整个世界。同时，西方的几大文明—— 埃及 、 希腊 、西亚以及邻近的 印度 文化，也沿着同一条路线不断地传入 中国 。东西方文化的交汇与碰撞，在这片大漠荒滩上孕育出了光芒四射的 敦煌 。